برگه  شماره 3 در برگه های تاروت کبیر Major Arcana ملکه نام دارد . ملکهنماینده اصول مادرانه، بازپروی و رشد است. او همه چیز را به نظم در اورده است و سمبل ونوس و نماد جهان مادی است. گلهای سرخ روی لباسش ودرخت سرو و گیاه گندم از جمله مراجع نشاگر ونوس است.

 او نیروی زندگیست که به تمام جهان حیات بخشیده است. او سمبل الهه مادر زمین  است. بر سرش تاجی با دوازده دندانه قرار میگیرد که نشانه ای از دوازد برج منطقه البروج است. از این جهت به او ملکه تاج ستاره ای the star-crowned empress هم می گویند.

 

 

ارتباطش با ستاره صبح یا  ونوس علاوه بر دلالت جاذبه های شهوانی و جنسی نشانگر  ارتباطش با ثمر دهی و جمع آوری محصول نیز میباشد. در بسیاری از صورتهای نمایشی ملکه، او را بصورت باردار نشان میدهند.در دست چپ عصای سلطنتی در دست دارد و در دست راستش سپری را گرفته که بر روی ان عقابی سرخ رنگ منقوش است. در تاروت مارسی  Tarot de Marseille تحت عنوان  L’Imperatrice  و با گیسوانی طلایی نشان داده شده که از زیر تاج شاهانه اش نمایان شده اند.در این حالت وی بسوی چپ می نگرد. 

 

 

نمادهایی که معمولاً در کنار ملکه دیده می شوند عبارتند:

1ـ سپر Shield

2ـ عقاب The eagle

3ـ گندم  Wheat

4ـ آبشار  Waterfall

 

نماد ملکه را با  نماد راز سوم عرفان کابالایی مطابقت داده اند که در آن  زنی  بصورت مادر کیهانی نشان داده شده که  نماینده  شماره لوگوس سوم و حاکم  تمامی زوایای حیات است. زن لباسی از آفتاب پوشیده  و یا افتاب در پشت او قرار گرفته ودر زیر پایش هلال ماه قرار گرفته است. در اطراف سرش دوازده ستاره حالت تاج مانندی را برایش ساخته اند.

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٢:۱٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۱٩

 

فال تاروت چیست ؟

یک دسته کارت تاروت شامل ۷۸ کارت است که میتوانید خودتان نیز ان را درست نمایید.

نوع ، کیفیت ، اندازه کارتها اهمیت ندارد ، برای این کار میتوانید از ورق مقوای محکم استفاده نموده و ۷۸ عدد یک اندازه ببرید حالا کارت ها را نقاشی کرده و نام انرا در زیر ان بصورت فارسی یا لاتین بنویسید.

زمان انجام کار میتوانید در کارت ها تعمق کنید تا معنی دقیق کارت ها در ذهنتان بماند.

کارت های تاروت از ۲ گروه تشکیل میشوند : سری بزرگ شامل ۲۲ کارت و سری کوچک شامل ۵۶ کارت

سری بزرگ کارت ها به مسائل مهم و ریشه دار نیت مطرح شده میپردازد و سری کوچک کارت ها در تفسیر فال شما به مسائل کوچک و کم اهمیت تر میپردازد.
برای انجام فال تاروت ابتدا باید کارت ها را با هم مخلوط کرده و سپس انها را بر بزنید و این کار را تا زمانیکه احساس کنید بر زدن کافیست ادامه دهید.

اگر برای شخص دیگری فال میگیرید از او بخواهید با دستانی که با ان مسلط نیست ( یعنی اگر راست دست است با دست چپ و اگر چپ دست است با دست راست ) کارت ها را کات نماید یعنی کارت ها را از وسط به دو قسمت تقسیم کرده و کارت های پایینی را بر روی کارت های بالایی قرار دهد.

»»» چنانچه برای خودتان فال میگیرید این کار لازم نیست و تنها همان بر زدن کارت ها کافی میباشد.

بُر زدن کارت ها : بُر زدن به این معناست که کارت ها را باهم مخلوط کنید و یک کارت از میان کارت ها بکشید و روی کارت های بالایی بگذارید و این کار را چندین بار تکرار میکنید و توجه کنید که پشت کارت ها رو به شما باشد.

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٧:۱٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢٩

 

شرایط مکانی را که می خواهید در آن به پیشگویی بپردازید را به شکلی خاص طراحی کنید به این صورت که روی زمین یا میزی که می خواهید  کارتها را روی آن بچینید یک پارچه با رنگ تند فیروزه ای , آبی نفتی یا سبز پهن کنید سپس یک یا چند شمع به دلخواه روشن کنید و خودتان هم در شرایطی با اعصاب راحت و تمرکر کافی به این کار بپردازید  .

روش مخلوط کردن کارتها

_____________________

کارتها را در دست راست گرفته و با دست چپ به مخلوط کردن کارتها مشغول شوید . استفاده از دست چپ یا همان دستی که با ضمیر ناخود آگاهتان در ارتباط است باعث می شود تا شما به نتایج مطلوبی در پاسخ نیت دست پیدا کنید . کسانی که چپ دست هستند باید از دست راستشان برای مخلوط کردن کارتها استفاده کنند . اگر برای شخص دیگری فال می گیرید باید قبل از مخلوط کردن کارتها ابتدا دسته کارتها را به صورتی که روی آنها به شما نباشد در دست بگیرید و مقداری از کارتهای زیر را روی زمین بگذارید ( یعنی مقداری از کارتها را جدا کنید ) در کنار کارتهای جدا شده دوباره بخشی از کارتهایی را که در دست دارید روی زمین بگذارید  اکنون شما روی زمین 2 سری کارت دارید که با کارتهای باقیمانده در دستتان می شود سه سری . کارتهای باقیمانده در دستتان را هم در کنار آنها روی زمین بگذارید

بعد کارتهای سری اول را روی سری دوم و سری اول و دوم را که حالا یک دسته شده اند روی  سری سوم بگذارید آنگاه به مخلوط کردن کارتها همانطور که در بالا توضیح داده شد با دست چپ بپردازید .

روش پیشگویی با کارتهای تاروت

___________________________

روشهای گوناگونی برای پیشگویی با کارتهای تاروت وجود دارد که در این قسمت دو روش آموزش داده می شود .

+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

روش اول >>

ابتدا نیت کنید  و نیتتان را کاملا واضح و روشن روی کاغذ بنویسید (این کار برای این است که تمرکز بیشتری روی نیت داشته باشید ) اگر برای شخص دیگری فال میگیرید از او بخواهید دست چپ خود و یا اگر چپ دست است دست راست خود را در حالی که کارتها در دست شماست روی کارتها بگذارد و نیت کند سپس به مخلوط کردن کارتها طبق روشی که در قسمت بالا توضیح داده شد بپردازید بعد از مخلوط کردن , کارتها را به صورت یکنواخت روی زمین پهن کرده و با دست چپ چهار کارت را با تمرکز و به صورت تصادفی بردارید این کارتها پاسخ نیت شما هستند .

کارت اول : در مورد نیتتان توضیح می دهد .

کارت دوم : جنبه احساسی نیت شما را مشخص می کند .

کارت سوم : نشان می دهد که در رابطه با این نیت شما چه افکاری دارید .

کارت چهارم : نتیجه یا همان پاسخ نیت شما .

+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

روش دوم >>

ابتدا نیت کنید  و نیتتان را کاملا واضح و روشن روی کاغذ بنویسید (این کار برای این است که تمرکز بیشتری روی نیت داشته باشید ) اگر برای شخص دیگری فال میگیرید از او بخواهید دست چپ خود و یا اگر چپ دست است دست راست خود را در حالی که کارتها در دست شماست روی کارتها بگذارد و نیت کند سپس به مخلوط کردن کارتها طبق روشی که در قسمت بالا توضیح داده شد بپردازید بعد از مخلوط کردن از روی کارتها هفت کارت را به صورت زیر روی زمین بچینید .

کارت اول و دوم : بیانگر گذشته شما می باشند .

کارت سوم و چهارم : موقعیت فعلیتان را مشخص می کنند .

کارت پنجم : پاسخ نیت شماست .

کارت ششم : در مورد آینده نیت توضیح می دهد .

+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

یک توصیه : بعد از چندین بار فال گرفتن کارتها و معانی برایتان ملموس شده و معانی آنها را درک می کنید پس اگر در بار اول و دوم احساس کردید کارتها با نیت شما ربطی ندارند نا امید نشوید تجربه و زمان این مسئله را حل خواهد کرد .  ( من خودم این موضوع رو تجربه کردم !  )

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٦:٥۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢٩

 

شروع عشق بزرگ .
ازدواج .
تولد
سرمایه گذاری .
مشارکت .
در کاری که انجام میدهید هنوز به خوبی جا نیفتاده اید منتظر نتایج خوبی باشید .
قدرت .
ثروت .
یک پیام خوب در زمینه مالی .
شروع یک موقعیت خوب مالی که بسیار آینده ساز و پر برکت است .
شاگرد ممتاز و دانش پژوه .
دلسردی و بی میلی .
خستگی از محیط و اطراف .
نارضایتی از اطرافیان .
نادیده گرفتن نقاط مثبت زندگی .
داشتن توقع بیش از حد از دیگران .
یک بانوی بلوند روشن با چشمان میشی .
همسر و مادری فداکار .
زنی با اراده که قادر است تصوراتش را به مرحله اجرا در آورد .
برایان آقایان به معنی :
رضایت و خوشبختی .
موفقیت در اجرای نقشه ها .
رضایت از موقعیت مالی .
موفقیت افراد خانواده در کنار هم .
موفقیت زوج جوان در زندگی .
اتفاقی که همه افراد خانواده از آن خوشحال خواهند شد .

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٦:٤٧ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٧/٢٩

 

کارت های تاروت (تارو و یا ثورا) مجموعه ای کارت هستند برای پیشگویی یا الهام بخشی که در نسخه های گوناگون تعداد و مفهوم این کارت ها تفاوت می کنند، ولی در مشهورترین نسخه (رایدر وایتز) کارت های تاروت شامل ٧٨ کارت هستند که ۵۶ عدد مجموعه تاروت صغیر و ٢٢ کارت تاروت کبیر نامیده می شوند. بسیاری از کسانی که بر روی تاریخچه تاروت کار کرده اند مدعی هستند که ریشه کارت های تاروت به قرن ١۵ میلادی و به کشور ایتالیا بر می گردد. ریشه ی اصلی کارت های تاروت به کشور مصر باز می گردد. در طی تسخیر این کشور و سوختن کتاب خانه های آن، تاروت، یا ثورا، تنها کتابیست که از آسیب در امان مانده. این کتاب در طی زمان به دست کولی های اروپا افتاد و در طی قرون رفته رفته اشکال آن تغییر کرده و به شکل اروپای قرون وسطی تغییر یافت. قانون اصلی تاروت پیرو منطق اعداد چهارتایی و بر مبنای کلمه ی مقدس «یهوه» است و کلیه ی رموز کبیر و صغیر این کارت بر این مبنا شکل گرفته. تاروت از دو دسته رموز صغیر -۵۶ کارت- و رموز کبیر- ٢٢ کارت- تشکیل شده است. عدد ١ به معنای خداوند و تقدیر الهی، عدد ٢ به معنای انسان و روح زمینی و یا طبیعت و عدد ٣ واسط و رابط این دو و ۴ رابط بین این حلقه و حلقه ی بعدی است. در عین حال ١ به معنای مرد و ٢ به معنای زن و ٣ به معنای فرزند است. ١ به معنای پدر، ٢ به معنای پسر و ٣ به معنای روح القدس است. عدد ۴ در عین اینکه عدد پایانی حلقه ی اول است، عدد آغازین حلقه ی دوم نیز هست. عدد ١ به معنای شروع یک روند، ٢ به معنای اوج آن روند، ٣ به معنای پایان و ۴ به معنای سقوط است. بر طبق این اصل، اعداد ١ تا ١٠ در سه دسته چیده می شوند: ١ و ٢ و ٣ و ۴ // ۴ و ۵ و ۶ و ٧ // ٧ و ٨ و ٩ و ١٠. که گروه اول به معنای شروع، گروه دوم به معنای اوج و گروه سوم پایان روندی است که در مورد آن تفال کرده ایم. در عین حال در درون هر کدام از این سه دسته اعداد بر طبق اصل چهارتایی معنا می شوند. ١ به معنای شروع. ٢ به معنای اوج و... . براین اساس می توان گفت که عدد ٢ به معنای اوج است در رده ی شروع، یعنی کاری که قصد شده در حال عملی شدن است یا مورد سوال شده حتمی است. ۶ به معنای پایان است در مرحله ی اوج، یعنی روند مورد سوال در حال افول است و به همین ترتیب تمامی اعداد کارت ها معنا می شوند.


http://www.parsigold.org/up/images/86q2g6ga7386v043kycf.jpg

http://www.parsigold.org/up/images/x52ypqfbe5gjontpmu3.jpg

http://www.parsigold.org/up/images/wtd06dqgiyqfdourx942.jpg

http://www.parsigold.org/up/images/p2fvl36hgojsq127jcoc.jpg


به دار آویخته / سلطان بانو / دیو / درویش»
@ گره ای در کار یک زن (متاهل) دیده می شود. (زنی که بچه دار نمی شود)

@ شما خشم حسادت دیگران را به خاطر انزوا طلبی درآوردید. برای رسیدن به هدف باید خودخواهی را به کنار گذاشت نباید خشونت در تفکر و تنهایی تان غلبه کند سعی کنید خوش بین باشید

http://www.taroot.ir/img/card20.jpg http://www.taroot.ir/img/card1.jpg http://www.taroot.ir/img/card3.jpg http://www.taroot.ir/img/card12.jpg
«اعتدال / سلطان بانو / کیمیاگر / کائنات»
@ امدادهای غیبی به یک زن بارور (مادر) کمک خواهد کرد. دعای یک زن پاک با گوهری پاک به شما در زندگیتان کمک خواهد نمود (بارور شدن یک زن)

@ پاداش استعدادها و خلاقیت های شما بیمه شده است، آزادانه تصمیم بگیرید، موفقیت برای افراد خلاق است

http://www.taroot.ir/img/card0.jpg http://www.taroot.ir/img/card19.jpg http://www.taroot.ir/img/card17.jpg http://www.taroot.ir/img/card12.jpg
«اعتدال / ستاره / خورشید / پاپ بانو»
@ گوهر پاک وجود شما مسبب آن خواهد شد که سرنوشت به نفع شما رقم بخورد. وعده ها و امیدهای به شما داده می شود که نسبت به آن خوش بین باشید

@ موفقیت یک زن که اعتماد به نفس بالایی دارد. اگر می خواهید از زندگی سعادتمند بهره بگیرید سعی کنید اسرار خود را به کسی نگویید تا زندگی پرباری نصیبتان شود

http://www.taroot.ir/img/card13.jpg http://www.taroot.ir/img/card4.jpg http://www.taroot.ir/img/card6.jpg http://www.taroot.ir/img/card19.jpg
«خورشید / قدرت نهایی / عشاق / انتقال»
@ موفقیت شما به خاطر پایداری و بردباریتان است شما با قدرتی که دارید سعادتمند هستید و زندگی درخشان و پر باری در انتظارتان است

@ پایان رابطه عاشقانه، پایان یک رابطه کاری یا دوستی در پیش است ( بن بست ها همیشه به ضرر انسانها نیست)

http://www.taroot.ir/img/card19.jpg http://www.taroot.ir/img/card6.jpg http://www.taroot.ir/img/card3.jpg http://www.taroot.ir/img/card18.jpg
«رستاخیز / سلطان بانو / قدرت نهایی / خورشید»
@ اگر با آگاهی تصمیم بگیرید زنی ( همچون مادر ) پشتیبان و حامی شما می شود. او در تغییر و تحول زندگی تان بسیار مؤثر است ( دعای خیر مادر همیشه به دنبال شماست)

@ سعادت و آینده ای پربار و درخشان در انتظار شما است که کلید رسیدن به آن صبر وشکیبایی به همراه استقامت خواهد بود

http://www.taroot.ir/img/card6.jpg http://www.taroot.ir/img/card18.jpg http://www.taroot.ir/img/card20.jpg http://www.taroot.ir/img/card16.jpg
«ماه / کائنات / رستاخیز / قدرت نهایی»
@ خطری موقعیت های شما را تهدید می کند سعی کنید کارهای خود را بیمه کنید. گول ظاهر افراد را نخورید به خدا توکل کنید او مشکل گشاست

@ اگر با آگاهی تصمیم بگیرید، قدرت از آن شماست. برای تغییر و تحول زندگی تان احتیاج به بردباری و پایداری در کار خود دارید. با هوشیاری می توانید انرژی لازم را به دست بیاورید

http://www.parsigold.org/up/images/24nrichz9ub6blvoz.jpg
http://www.parsigold.org/up/images/xljz1rzygr7zpnpib52y.jpg

http://www.parsigold.org/up/images/e1nfzcv0bzhb5hx4fmu.jpg

http://www.parsigold.org/up/images/oyxbrwk407sffum6tdsx.jpg


«ستاره / انتقال / عشاق / برج»

@ وعده ای به شما داده شده که فریب است زیاد خوش بین نباشید به امید واهی دل نبندید و به راحتی سرنوشت خود را به دروغگویان نسپارید. این افراد را رها کنید تا بتوانید مشکلات را پشت سر بسپارید

@ ویرانی یک رابطه عشقی از دست دادن معشوقه، ایجاد پریشانی و اضطراب پس از بروز این اتفاق خواهد بود

http://www.taroot.ir/img/card19.jpg http://www.taroot.ir/img/card13.jpg http://www.taroot.ir/img/card1.jpg http://www.taroot.ir/img/card6.jpg
«قدرت نهایی / کیمیاگر / انتقال / خورشید»
@ با پایداری و استقامت به نتیجه مطلوب خواهید رسید. استعداد و خلاقیت و انرژی لازم برای پیشبرد اهدافتان بسیار کارگشا خواهد بود

@ نبودن موفقیت در کارتان نتیجه عملتان است رها کردن اشتباهات، دوستان ناباب و با پشت سر گذاشتن این ها سعادت و زندگی پربار نصیبتان می شود


http://www.taroot.ir/img/card9.jpg http://www.taroot.ir/img/card5.jpg http://www.taroot.ir/img/card3.jpg http://www.taroot.ir/img/card13.jpg
«انتقال / سلطان بانو / پاپ اعظم / درویش»
@ مرگ یک زن مسن، اگر مؤنث ومتأهل هستید با بارداری مشکلات را پشت سر می گذارید، رهایی از مشکلات به کمک یک زن همچون مادر امکان پذیر است

@ رابطه ای به جدایی (تنهایی) ختم می شود. که اگر این تنهایی برای شما باشد می توانید با تفکر و تامل نتیجه مثبتی از این اتفاق برای خود به ارمغان آورید

http://www.taroot.ir/img/card7.jpg http://www.taroot.ir/img/card2.jpg http://www.taroot.ir/img/card8.jpg http://www.taroot.ir/img/card3.jpg
«سلطان بانو / چرخ اقبال / سلطان / ارابه»
@ یک مادر (یا زنی) باعث خوش بینی و تغییرات مثبت در زندگیتان می شود. فردی مونث در جریان زندگی و تقدیر شما موثر است

@ شما به سفر می روید. این سفر برایتان موجب پیشرفت مالی می گردد. برای تغییرات بزرگ در زندگی خود ابتدا با یک مشاور خوب مشورت و سپس تصمیم به عمل بگیرید

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٢:٠٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۳/۱۱

 

کارتهای تاروت

کارت تاروت علم پیشگویی توسط کارتهای تاروت طی قرون گذشته یکی از باستانی‌ترین روش‌های علوم باطنی محسوب گردیده است که از دیر زمان توسط حکیمان،فرزانگان و آینده نگرهای کابالیست و مشرک نه تنها برای تفال و پیشگویی بلکه به قول آنان برای پرورش صحت نفس و تعالی روح  نیزمورد توجه بوده است.

فلسفه تاروت بعنوان یک مکتب رمزی به زبانی سخن میگوید که از فکر انبوه انسانی برخواسته و از روح و روان او سرچشمه یافته ،و تفهیمی از معنای درونی نمادها را ارائه میدهد .

کارتها در بالاترین مرتبه خود قدرتهای سری و حکمت محرمانه را منتقل میسازند . در قرن هجدهم باستان شناس فرانسوی کوردوجیلین (Court de Gebelin 1725-1784) و سایر فلاسفه فرانسوی اعلام کردند که مبداء کارتهای تاروت از مصر سرچشمه یافته و شامل خالص‌ترین اعتقادات روحانیون مصری بوده و حتی الامکان از چشمان بیگانگان دور نگه داشته شده است.

 

بعد از انقلاب فرانسه آزادی جدید در اروپا جاری شد . (خود انقلاب فرانسه محصول یک پروژه ماسونی کابالیستی است )مکتب‌های محرمانه در مکانهای رمزی یکبار دیگر شکوفا شدند و این موقعیت جدیدی برای معرفی و شناخت فلسفه تاروت محسوب گردید .

مفاهیم اشکال تاروت از گنجینه عناصر اسطوره ای ، مذاهب ، آئین و باورهای سنتی و اجتماعی جوامع انسانی گرفته شده است . زبانها تغییر کرده اند اما تصاویر باقی می مانند . جانی که از ورای این کارتهای کهن با ما سخن میگوید ، از عرفان عهد عتیق ریشه گرفته است و هر بار که این تصاویر در مقابل ما رخ می گشایند ، میتوان به آئینه تغییر ناپذیر زندگی انسانی دست یافت و به محوطه بی انتهای هستی سر کشید . کوردوجبلین معتقد بود که تاروت نوشتاری شگفت انگیز است زیرا بنحوی تمامی جهان و مراحل مختلف چرخه زندگانی بشری به آن مرتبط است و این وجوه مختلف به ویژه در رمزهای کبیر گنجانده شده است . او تاروت را تنها کتاب بازمانده از مصر باستان میداند که اسرار روح بشری را برای سالکان به جا گذارده و سالیان دراز بدلیل آشفتگی مصر و سوختن کتابهای گرانقدر آنها مفقود مانده بود.

 

بقایای اصلی این نوشتار کهن را مدیون کولی‌های چادر نشینی هستیم که قرنهای متمادی در اختیارشان بوده است و از فضایل آن در جهت امر تفأل بهره میبردند و عامل دلمشغولی آنها بوده است . کوردوجبلین در این باب میگوید : تصاویر و عملکرد تاروت جنبه آرمانی دارند و آرمان گرائی تصاویر تاروت کلید خرد و نیروهای نهان عهد عتیق است .

این آرمانها با نظریه‌های فلسفی و مذهبی مصریان قدیم چنان مطابقت دارد که نمی توان آنها را یکی از آثار این ملت  ندانست .

در قرن نوزدهم یک کابالیست فرانسوی به نام الیفاس لوی (Eliphas Levi 1810-1870) به ارتباط مابین 22 کارت رمزهای کبیر و 22 حروف الفبای عبری پی برد .مبدأ حروف زبانهای بشری 16 علامت هیروگلیف اولیه است که از سرچشمه الفبای اولیه است و 22 حروف الفبای عبری مستقیما از علامات هیروگلیف مشتق شده اند .

 

بنابراین اصول ثابتی چون حروف عبری و اعداد یا ارقام همگام با این نمادها که از دانش ماوراءالطبیعه سرچشمه یافته اند ، ارائه شده است .  در عین می توان حروف الفبای عبری را با بیست و دو جاده درخت کابالیستی در ارتباط دانست ، و مترتباچهار خال‌های رمزهای صغیر را با چهار عنصر آب ، باد ، آتش ،خاک و حروف مقدس عبری « ی ه و ه » مرتبط دانست .

حروف رمزی « ی ه و ه» وحدت با مبدا را نشان میدهد و در نمادگرائی تمام کتب معنوی به کار میروند ، تاروت بطور کلی بر مبنای همین حروف ساخته شده است . «لوی» «تاروت » را کلید «کابالا» و کلید سلیمان میدانست . 

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:٤٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱/۱٤

 

از تاروت چگونه سؤال کنیم؟     

        کیفیت پاسخی که دریافت می کنید بستگی به کیفیت و نحوه پرسش شما دارد. نمونه های زیر برای آن است که نحوه سؤال کردن را به شما بیاموزد. 

- پرسشهایی برای زمان حال و اینجا:                                      

" موقعیت فعلی من چیست؟" "در چه شرایطی هستم؟" ویا اینکه " چگونه باید عمل کنم ؟"                                                                

تاروت به پرسشهای وضعیت کنونی شما بدرستی پاسخ خواهد داد و البته شما نیز باید آمادگی شنیدن هر پاسخی را داشته باشید. البته این سوالها بصورت نمونه بود و باید آنها را با وضعیت کنونی خود تغییر دهید.      

سؤالات می توانند ازموضوعات ساده تا چاره جویی های عمیق و جدی زندگی باشند. و باید توجه داشته باشیم که اگر پیامهای مهم کارتها مکرراً مورد بی اعتنایی ما واقع شوند بزودی نیروی خود را از دست داده و از دادن پاسخ های صحیح و روشن بازداشته می شوند حال به چند نمونه سؤال توجه کنید:  

        نمونه سؤال 1: یک موقعیت شغلی برایم پیش آمده (الف) جدی تر به شغل فعلی ام مشغول شوم (ب) آن را ترک کنم و خود را برای کار جدید آماده کنم. حالا برای هر یک از موقعیت ها کارتی می کشیم و خود را برای بکار بستن پیشنهاد تاروت آماده می کنیم .     

         پاسخ تاروت: برای موقعیت الف (پنج جام) که یعنی ناامیدی و انصراف و برای موقعیت ب (یک سکه) یعنی ثروت  و اقدام مثبت ظاهر می شوند. بدین طریق روح تاروت از طریق ضمیر نا خودآگاه و بوسیله این کارتها به صراحت وضعیت (ب) را به ما توصیه می کند و به ما می گوید که خود را برای شغل جدید آماده کنیم.                                  نمونه سؤال 2: مدتی است که روابط من با فلان شخص تیره شده (الف) جدا شدن بهترین و سودمندترین را ه است (ب) در این ارتباط باقی بمانیم و برای از بین بردن کدورت ها تلاش کنیم. 

         پاسخ تاروت: برای پرسش اول (هشت جام) که یعنی رها کردن وضعیت فعلی و برای سؤال دوم (حاکم چوبدست) که یعنی تلاش برای تسلط بر وضعیت ظاهر می شوند. روح تاروت به روشنی به ما می گوید که جدا شدن از یکدیگر یعنی از دست دادن یک ارتباط  ثمربخش.         

و در پایان یادآورمی شوم روح تاروت همیشه بهترینها را از طریق کارتها و نمادها به ما نشان می دهد

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:٤۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱/۱٤

 



کارت های تاروت (تارو و یا ثورا) مجموعه ای کارت هستند برای پیشگویی یا الهام بخشی که در نسخه های گوناگون تعداد و مفهوم این کارت ها تفاوت می کنند، ولی در مشهورترین نسخه (رایدر وایتز) کارت های تاروت شامل ٧٨ کارت هستند که ۵۶ عدد مجموعه تاروت صغیر و ٢٢ کارت تاروت کبیر نامیده می شوند. بسیاری از کسانی که بر روی تاریخچه تاروت کار کرده اند مدعی هستند که ریشه کارت های تاروت به قرن ١۵ میلادی و به کشور ایتالیا بر می گردد. ریشه ی اصلی کارت های تاروت به کشور مصر باز می گردد. در طی تسخیر این کشور و سوختن کتاب خانه های آن، تاروت، یا ثورا، تنها کتابیست که از آسیب در امان مانده. این کتاب در طی زمان به دست کولی های اروپا افتاد و در طی قرون رفته رفته اشکال آن تغییر کرده و به شکل اروپای قرون وسطی تغییر یافت. قانون اصلی تاروت پیرو منطق اعداد چهارتایی و بر مبنای کلمه ی مقدس «یهوه» است و کلیه ی رموز کبیر و صغیر این کارت بر این مبنا شکل گرفته. تاروت از دو دسته رموز صغیر -۵۶ کارت- و رموز کبیر- ٢٢ کارت- تشکیل شده است. عدد ١ به معنای خداوند و تقدیر الهی، عدد ٢ به معنای انسان و روح زمینی و یا طبیعت و عدد ٣ واسط و رابط این دو و ۴ رابط بین این حلقه و حلقه ی بعدی است. در عین حال ١ به معنای مرد و ٢ به معنای زن و ٣ به معنای فرزند است. ١ به معنای پدر، ٢ به معنای پسر و ٣ به معنای روح القدس است. عدد ۴ در عین اینکه عدد پایانی حلقه ی اول است، عدد آغازین حلقه ی دوم نیز هست. عدد ١ به معنای شروع یک روند، ٢ به معنای اوج آن روند، ٣ به معنای پایان و ۴ به معنای سقوط است. بر طبق این اصل، اعداد ١ تا ١٠ در سه دسته چیده می شوند: ١ و ٢ و ٣ و ۴ // ۴ و ۵ و ۶ و ٧ // ٧ و ٨ و ٩ و ١٠. که گروه اول به معنای شروع، گروه دوم به معنای اوج و گروه سوم پایان روندی است که در مورد آن تفال کرده ایم. در عین حال در درون هر کدام از این سه دسته اعداد بر طبق اصل چهارتایی معنا می شوند. ١ به معنای شروع. ٢ به معنای اوج و... . براین اساس می توان گفت که عدد ٢ به معنای اوج است در رده ی شروع، یعنی کاری که قصد شده در حال عملی شدن است یا مورد سوال شده حتمی است. ۶ به معنای پایان است در مرحله ی اوج، یعنی روند مورد سوال در حال افول است و به همین ترتیب تمامی اعداد کارت ها معنا می شوند.


تاریخچه تاروت برگرفته از کتاب پیشگویی با کارت های کبیر تاروت، تالیف فرزانه عطشان آذربانی
تاروت علم پیشگوئی توسط کارت های تاروت طی قرون گذشته یکی از باستانی ترین روش های علوم باطنی محسوب گردیده است که از دیر زمان توسط حکیمان، فرزانگان و آینده نگرهای اندیشمند، نه تنها برای تفال و پیشگوئی بلکه جهت پرورش صحت نفس و تعالی روح مورد توجه بوده است. فلسفه تاروت به عنوان یک مکتب رمزی به زبانی سخن می گوید که از فکر انبوه انسانی برخواسته و از روح و روان او سرچشمه یافته و تفهیمی از معنای درونی نمادها را ارائه می دهد. کارت ها در بالاترین مرتبه خود، قدرت های سری و حکمت محرمانه را منتقل می سازند. مبدا تاروت علی الخصوص رمزهای کبیر به قدری در ابهامات زمان پوشیده هستند که تنها در اسطوره ها و افسانه ها بطور طبیعی پرورش یافته اند. ابتدایی ترین تاریخی که به کارت های تاروت در موزه های اروپا نسبت داده شده است مربوط به سال ١٣٩٠ میلادی می باشد، با این حال گفته می شود که مبدا واقعی این کارت ها به قرن دوازدهم بر می گردد. فلاسفه و حکما همواره تاروت را به عنوان یک گنجینه ارزنده تاریخی در نزد خود و مخفی از دسترس افکار عموم ذخیره نموده اند. در موزه کرر ونیز (Museo Correr) تعدادی کارت مشاهده می شوند که از سال ١۴۴۵ تاریخ گذاری شده اند. در انگلستان کارت های تاروت طی حکومت ادوارد چهارم شناخته شد و پادشاه ورود این کارت ها را تحریم نمود. به هر حال تاروت راه خودش را از طریق کاروان های کولی ها به داخل خانه های اشراف باز کرد که در عین حال از ترس جریمه و مجازات مخفی نگه داشته می شد. تصاویر و نمادهای تاروت قرن ها در دست کولی ها نسل به نسل انتقال یافته است و در حقیقت کولی ها حافظ و نگهبان اسراری هستند که شامل کابالیستی گرفته از یهودیان کهن می باشد. این تصاویر توسط خود کولی ها طی مهاجرت از مصر به اروپا منتقل گردید. همان زمانی که استفاده از کارت های تاروت در اطراف سواحل مدیترانه ای آغاز گردید، کولی ها نیز در اروپا پراکنده شدند و اینطور بیان شده است که کولی های جنوب فرانسه، اسپانیا و ایتالیا از اشکال تاروت به عنوان فوت و فن خود در پیشگوئی بهره می بردند. در قرن هجدهم باستان شناس فرانسوی کوردوجیلین (Court de Gebelin) و سایر فلاسفه فرانسوی اعلام کردند که مبدا کارت های تاروت از مصر سرچشمه یافته و شامل خالص ترین اعتقادات روحانیون مصری بوده و حتی الامکان از چشمان بیگانگان دور نگه داشته شده است. بعد از انقلاب فرانسه آزادی جدید در اروپا جاری شد. مکتب های محرمانه در مکان های رمزی یکبار دیگر شکوفا شدند و این موقعیت جدیدی برای معرفی و شناخت فلسفه تاروت محسوب گردید. مفاهیم اشکال تاروت از گنجینه عناصر اسطوره ای، مذاهب، آئین و باورهای سنتی و اجتماعی جوامع انسانی گرفته شده است. زبان ها تغییر کرده اند اما تصاویر باقی می مانند. جانی که از ورای این کارت های کهن با ما سخن می گوید، از عرفان عهد عتیق ریشه گرفته است و هر بار که این تصاویر در مقابل ما رخ می گشایند، می توان به آئینه تغییر ناپذیر زندگی انسانی دست یافت و به محوطه بی انتهای هستی سر کشید. کارت ها سطوح خود آگاهی بشری را از اولین سحرگاه بیداری تا به هوشیاری بیکران الهی – در پیوند با خدا ترسیم می کند. نمادهای تاروت آینه ای هستند که در آن ها انسان جستجوگر می تواند خود یا شخص نزدیک به خود را در آن ببیند و می تواند موقعیت تکامل خود یا آن ها را در مسیر زندگی تعیین کند. شخصی که برای سوالات پی در پی ابوالهول درونش هیچ پاسخی ندارد ناگهان به داخل بی انتهایی ناخود آگاه سقوط می کند. روح بشریت همانند روح فرد، تنها از طریق عشق زندگی می کند. زندگی ناشی از معنویت هرگز خاموشی و یکنواختی بی حاصل عوامل مکانیکی را تاب نمی آورد. بلکه به دفعات سرزندگی می آورد و با جانی به پرواز در می آید که روی بال هایش محبت و معرفت را به تمامی معنی حمل می کند. جان آدمی بصورت تصاویر اندیشه می کند و از همان آغاز با تجربیات بشری پرورش می یاید. انگیزه های شهودی و تمثیلات همان چیزی است که با نور درونی تجربه شده است. کوردوجبلین معتقد بود که تاروت نوشتاری شگفت انگیز است، زیرا به نحوی تمامی جهان و مراحل مختلف چرخه زندگانی بشری به آن مرتبط است و این وجوه مختلف به ویژه در رمزهای کبیر گنجانده شده است. او تاروت را تنها کتاب بازمانده از مصر باستان می داند که اسرار روح بشری را برای سالکان به جا گذارده و سالیان دراز به دلیل آشفتگی مصر و سوختن کتاب های گرانقدر آن ها مفقود مانده بود. بقایای اصلی این نوشتار کهن را مدیون کولی های چادر نشینی هستیم که قرنهای متمادی در اختیارشان بوده است و از فضایل آن در جهت امر تفـأل بهره می بردند و عامل دل مشغولی آن ها بوده است. کوردوجبلین در این باب می گوید: «تصاویر و عملکرد تاروت جنبه آرمانی دارند و آرمان گرائی تصاویر تاروت کلید خرد و نیروهای نهان عهد عتیق است. این آرمان ها با نظریه های فلسفی و مذهبی مصریان قدیم چنان مطابقت دارد که نمی توان آن ها را یکی از آثار این ملت فرزانه و خردمند ندانست». اولین اشکال تاروت در زمان خود روی ورقه ای نازک عاج، نقره و یا حتی طلا طراحی و رنگ آمیزی می شدند. طرح هریک از ورقه ها می بایست بطرز نوینی بصورت کاردستی کشیده و رنگ آمیزی می گردید. به همین دلیل تنها اشراف از عهده چنین هزینه ای بر می آمدند که هنرمند را جهت ساخت و پرداخت یک سری اوراق مصور تاروت اجیر نمایند و در نتیجه این ورقه ها بازیچه دست اشراف می شدند. بالاخره با گذشت زمان و اختراع صنعت کاغذ کتاب های متنوعی در این زمینه نوشته شد و کارت های مقوائی دستی مورد دسترس قرار گرفت و سپس طرح های رنگ آمیزی شده شامل تغییرات مدرن تری شدند. در قرن نوزدهم یک کابالیست فرانسوی به نام الیفاس لوی (Eliphas Levi) به ارتباط مابین ٢٢ کارت رمزهای کبیر و ٢٢ حروف الفبای عبری پی برد. مبدأ حروف زبان های بشری ١۶ علامت هیروگلیف اولیه است که از سرچشمه الفبای اولیه است و ٢٢ حروف الفبای عبری مستقیما از علامات هیروگلیف مشتق شده اند. بنابراین اصول ثابتی چون حروف عبری و اعداد یا ارقام همگام با این نمادها که از دانش ماوراء الطبیعه سرچشمه یافته اند، ارائه شده است. در عین حال می توان حروف الفبای عبری را با بیست و دو جاده درخت کابالیستی در ارتباط دانست و چهار خال های رمزهای صغیر را با چهار عنصر آب، باد، آتش، خاک و حروف مقدس عبری «ی ه و ه» مرتبط دانست. حروف رمزی « ی ه و ه» وحدت با مبدا را نشان می دهد و در نمادگرائی تمام کتب معنوی به کار می روند، تاروت بطور کلی بر مبنای همین حروف ساخته شده است. لوی، تاروت را کلید «کابالا» و کلید انجیل و سلیمان می دانست، او می گفت: «ما موفق شده ایم با کشف این حلقه پنهان، گورستان دنیای کهن را بگشائیم و مردگان را به کلام آوریم و به بقایای کهنه عهد عتیق با تمام عظمتشان بنگریم، و معمای همه ابوالهول ها را بدانیم، و به تمام معابد و صندوق الواح آنها نفوذ کنیم. این کلیدی است که استفاده از آن در گذشته مجاز نبوده و راز آن تنها به سرسپردگان منتقل می شده است». دکتر جرارد انکاس (Gerard Encausse) متولد ١٨۶۵ فیلسوف فرانسوی علوم خفیه قرن نوزدهم که به نام مستعار پاپوس (Papus) معروف است در علوم باطنی کشفیات بسیاری نمود. او بیشتر اوقات خود را به علوم خفیه اختصاص می داد و مجموعه تحقیقات او در زمینه ثورا در سال ١٨٨٩ در کتابی با عنوان پاپوس انتشار یافت. پاپوس رهبر مکتب کابالائی صلیب گل سرخ بود و مکتب معروفی موسوم به خاموشان گمنام (Silenicieux Inconnus) را نیز تاسیس نمود. تاروت به عنوان یک مبدا کهن، مشاور حکیمی است که می تواند در شرایط صحیح اشارات مورد نیاز را از ضمیر برتر به بخش عقلانی انتقال دهد و در عین حال رازهای سرنوشت را با ظرافت و جهان بینی آموزش دهد. بنابراین در این صفحات خواننده زمینه های زیادی از زندگی را می پیماید. نمادگرائی، آواها، وزن ها، رنگ ها و اشکال زندگی برای ما آشکار می گردد. قلمرو عناصر، صخره ها، گیاهان و حیوانات نمایانده شده است. قلمرو انسان و موقعیت او روشن گردیده است. بنابراین روح باستانی بشریت از دهان جان مدرن سخن می گوید و برای آنکه طراوت ابدی خود را نشان دهد همواره در آستانه معجزات تازه می نماید و در آن ها که در عالم بی خبری و خواب سیر می کنند حیات را پیدا می کند. روی هم رفته باید اذغان داشت هر مأخذ یا عاملی که مبتکر تاروت بوده بطور حتم از مذاهب کهن، علم اساطیری، فلسفه، حکمت و عرفان شرق اطلاعات وسیعی داشته که در اثر آنها نمادهای مهمی را در آن مستقر نموده است. یکی از این تئوری ها مبدأ تاروت را با فلسفه چینی همگام می داند و معتقد است که رمزهای کبیر ارتباط هایی با فلسفه بودا دارد. در کلید «ابله» این شخصیت می تواند نمودار یک راهب سرگردان باشد که سیر تکاملی او در جریانی ست که به تدریج از مرحله جهالت، خامی و لاقیدی به مرحله روشنگری می رسد و این روشنگری مستلزم متحمل شدن وقایع تلخ و شیرین، پستی ها و بلندی ها، موفقیت ها و ناکامی ها و سایر حالات روانی و و دگرگونی های بشری است. بدون شک فلاسفه و پیشگویان عهد عتیق و جدید از 7 قرن پیش تاکنون فلسفه تاروت را با علوم باستانی نظیر عدد شناسی، ستاره شناسی، نمودارهای رنگ و علائم هیروگلیف و سایر آموزش های کابالیستی کمابیش همساز یافته اند. به همین دلیل بازتاب های تمام این تاثیرات در انواع اشکال تاروت به چشم می خورد. در عین حال، دانش تاروت با نیروهای آینده نگری و مفاهیم معنوی خود بصورت روشی یگانه و مستقل به قوت خود باقی مانده است و از آنجایی که تاروت کلیدی است که درب تازه ای را به روی دانش فلاسفه های عتیق می گشاید، عمیق ترین پیام ها را به روانشناسان و دانش پژوهان محقق ارسال می نماید. به هر ترتیب شاگردان مبحث علوم خفیه زوایای قابل ملاحظه ای از مفاهیم تصاویر تاروت دریافت می کنند و افرادی هستند که نسبت به کمک تاروت در امر مدیتیشن ارج می نهند. در صورتیکه ما برای دیدن و پذیرفتن اندرزهای این حکمت مصور آماده باشیم همچون راهنمایی، چراغ های سبز و قرمز را به ما نمایانده، نقاط کور را آشکار و به قوه ها و توانائی ها نیز اشاره می کند.

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:۳۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱/۱٤

 

علم پیشگوئی توسط کارتهای تاروت طی قرون گذشته یکی از باستانی ترین روش های علوم باطنی محسوب گردیده است که از دیر زمان توسط حکیمان،فرزانگان و آینده نگرهای اندیشمند نه تنها برای تفال و پیشگوئی بلکه جهت پرورش صحت نفس و تعالی روح مورد توجه بوده است .

فلسفه تاروت بعنوان یک مکتب رمزی به زبانی سخن میگوید که از فکر انبوه انسانی برخواسته و از روح و روان او سرچشمه یافته ،و تفهیمی از معنای درونی نمادها را ارائه میدهد .کارتها در بالاترین مرتبه خود قدرتهای سری و حکمت محرمانه را منتقل میسازند .

مبداء تاروت علی الخصوص رمزهای کبیر بقدری در ابهامات زمان پوشیده هستند که تنها در اسطوره ها و افسانه ها بطور طبیعی پرورش یفته اند .

ابتدائی ترین تاریخی که به کارتهای تاروت در موزه های اروپا نسبت داده شده است مربوط به سال 1390 م . میباشد ، با این حال گفته میشود که مبداء واقعی این کارتها به قرن دوازدهم بر میگردد. فلاسفه و حکما همواره تاروت را بعنوان یک گنجینه ارزنده تاریخی در نزد خود و مخفی از دسترس افکار عموم ذخیره نموده اند . در موزه کرر ونیز (Museo Correr) تعدادی کارت مشاهده میشوند که از سال 1445 تاریخ گذاری شده اند . در انگلستان کارتهای تاروت طی حکومت ادوارد چهارم شناخته شد و پادشاه ورود این کارتها را تحریم نمود .به هر حال تاروت راه خودش را از طریق کاروانهای کولی ها بداخل خانه های اشراف باز کرد که در عین حال از ترس جریمه و مجازات مخفی نگه داشته میشد . تصاویر و نمادهای تاروت قرنها در دست کولیها نسل به نسل انتقال یافته و در حقیقت کولی ها حافظ و نگهبان اسراری هستند که شامل کابالیستی گرفته از یهودیان کهن میباشد . این تصاویر بتوسط خود کولیها طی مهاجرت از مصر به اروپا منتقل گردید.همان زمانی که استفاده از کارتهای تاروت در اطراف سواحل مدیترانه ای آغاز گردید ،کولیها نیز در اروپا پراکنده شدند و محققا اینطور بیان شده است که کولیهای جنوب فرانسه ، اسپانیا و ایتالیا از اشکال تاروت بعنوان فوت و فن خود در پیشگوئی بهره میبردند . در قرن هجدهم باستان شناس فرانسوی کوردوجیلین (Court de Gebelin 1725-1784) و سایر فلاسفه فرانسوی اعلام کردند که مبداء کارتهای تاروت از مصر سرچشمه یافته و شامل خالص ترین اعتقادات روحانیون مصری بوده و حتی الامکان از چشمان بیگانگان دور نگه داشته شده است.

بعد از انقلاب فرانسه آزادی جدید در اروپا جاری شد . مکتب های محرمانه در مکانهای رمزی یکبار دیگر شکوفا شدند و این موقعیت جدیدی برای معرفی و شناخت فلسفه تاروت محسوب گردید . مفاهیم اشکال تاروت از گنجینه عناصر اسطوره ای ، مذاهب ، آئین و باورهای سنتی و اجتماعی جوامع انسانی گرفته شده است . زبانها تغییر کرده اند اما تصاویر باقی می مانند . جانی که از ورای این کارتهای کهن با ما سخن میگوید ، از عرفان عهد عتیق ریشه گرفته است و هر بار که این تصاویر در مقابل ما رخ می گشایند ، میتوان به آئینه تغییر ناپذیر زندگی انسانی دست یافت و به محوطه بی انتهای هستی سر کشید . کارتها سطوح خود آگاهی بشری را از اولین سحرگاه بیداری تا به هوشیاری بیکران الهی – در پیوند با خدا ترسیم میکند .

نمادهای تاروت آینه ای هستند که در آنها انسان جستجوگر میتواند خود یا شخص نزدیک به خود را در آن ببیند و میتواند موقعیت تکامل خود یا آنها را در مسیر زندگی تعیین کند . شخصی که برای سوالات پی در پی ابوالهول درونش هیچ پاسخی ندارد ناگهان به داخل بی انتهایی ناخود آگاه سقوط میکند . روح بشریت همانند روح فرد ، تنها از طریق عشق میزید . زندگی ناشی از معنویت هرگز خاموشی و یکنواختی بی حاصل عوامل مکانیکی را تاب نی آورد . بلکه به دفعات سرزندگی می آورد و با جانی به پرواز در می آید که روی بالهایش محبت و معرفت را به تمامی معنی حمل میکند . جان آدمی بصورت تصاویر اندیشه میکند و از همان آغاز با تجربیات بشری پرورش می یاید . انگیزه های شهودی و تمثیلات همان چیزی ست که با نور درونی تجربه شده است.

کوردوجبلین معتقد بود که تاروت نوشتاری شگفت انگیز است زیرا بنحوی تمامی جهان و مراحل مختلف چرخه زندگانی بشری به آن مرتبط است و این وجوه مختلف به ویژه در رمزهای کبیر گنجانده شده است . او تاروت را تنها کتاب بازمانده از مصر باستان میداند که اسرار روح بشری را برای سالکان به جا گذارده و سالیان دراز بدلیل آشفتگی مصر و سوختن کتابهای گرانقدر آنها مفقود مانده بود. بقایای اصلی این نوشتار کهن را مدیون کولی های چادر نشینی هستیم که قرنهای متمادی در اختیارشان بوده است و از فضایل آن در جهت امر تفـأل بهره میبردند و عامل دلمشغولی آنها بوده است . کوردوجبلین در این باب میگوید : « تصاویر و عملکرد تاروت جنبه آرمانی دارند و آرمان گرائی تصاویر تاروت کلید خرد و نیروهای نهان عهد عتیق است . این آرمانها با نظریه های فلسفی و مذهبی مصریان قدیم چنان مطابقت دارد که نمی توان آنها را یکی از آثار این ملت فرزانه و خردمند ندانست »

اولین اشکال تاروت در زمان خود روی ورقه ای نازک عاج ، نقره و یا حتی طلا طراحی و رنگ آمیزی می شدند. طرح هریک از ورقه ها می بایست بطرز نوینی بصورت کاردستی کشیده و رنگ آمیزی می گردید.بهمین دلیل تنها اشراف از عهده چنین هزینه ای بر می آمدند که هنر مند را جهت ساخت و پرداخت یک سری اوراق مصور تاروت اجیر نمایند و در نتیجه این ورقه ها بازیچه دست اشراف میشدند. بلاخره با گذشت زمان و اختراع صنعت کاغذ کتابهای متنوعی در این زمینه نوشته شد و کارتهای مقوائی دستی مورد دسترس قرار گرفت ، و سپس طرح های رنگ آمیزی شده شامل تغییرات مدرن تری شدند .

در قرن نوزدهم یک کابالیست فرانسوی به نام الیفاس لوی (Eliphas Levi 1810-1870) به ارتباط مابین 22 کارت رمزهای کبیر و 22 حروف الفبای عبری پی برد .مبدأ حروف زبانهای بشری 16 علامت هیروگلیف اولیه است که از سرچشمه الفبای اولیه است و 22 حروف الفبای عبری مستقیما از علامات هیروگلیف مشتق شده اند . بنابراین اصول ثابتی چون حروف عبری و اعداد یا ارقام همگام با این نمادها که از دانش ماوراءالطبیعه سرچشمه یافته اند ، ارائه شده است . در عین می توان حروف الفبای عبری را با بیست و دو جاده درخت کابالیستی در ارتباط دانست ، و مترتباچهار خال های رمزهای صغیر را با چهار عنصر آب ، باد ، آتش ،خاک و حروف مقدس عبری « ی ه و ه » مرتبط دانست . حروف رمزی « ی ه و ه» وحدت با مبدا را نشان میدهد و در نمادگرائی تمام کتب معنوی به کار میروند ، تاروت بطور کلی بر مبنای همین حروف ساخته شده است . «لوی» «تاروت » را کلید «کابالا» و کلید انجیل و سلیمان میدانست . او میگفت « ما موفق شده ایم یا کشف این حلقه پنهان ، گورستان دنیای کهن را بگشائیم و مردگان را به کلام آوریم ، و به بقایای کهنه عهد عتیق با تمام عظمتشان بنگریم ، و معمای همه ابوالهول ها را بدانیم، و به تمام معابد و صندوق الواح آنها نفوذ کنیم . این کلیدی ست که استفاده از آن در گذشته مجاز نبوده و راز آن تنها به سرسپردگان منتقل می شده است.»

دکتر «جرارد انکاس» (Gerard Encausse) متولد 1865 فیلسوف فرانسوی علوم خفیه قرن نوزدهم که به نام مستعار «پاپوس» Papus معروف است در علوم باطنی کشفیات بسیاری نمود. او بیشتر اوقات خود را به علوم خفیه اختصاص می داد و مجموعه تحقیقات اودر زمینه ثورا در سال 1889 در کتابی با عنوان پاپوس انتشار یافت . پاپوس رهبر مکتب کابالائی صلیب گل سرخ بود و مکتب معروفی موسوم به خاموشان گمنام (Silenicieux Inconnus) را نیز تاسیس نمود.

تاروت بعنوان یک مبدا کهن ، مشاور حکیمی است که می تواند در شرایط صحیح اشارات مورد نیاز را از ضمیر برتر به بخش عقلانی انتقال دهد و در عین حال رازهای سرنوشت را با ظرافت و جهان بینی آموزش دهد.. بنابر این در این صفحات خواننده زمینه های زیادی از زندگی را می پیماید. نمادگرائی ، آواها ، وزن ها رنگ ها و اشکال زندگی برای ما آشکار میگردد. قلمرو عناصر ، صخره ها، گیاهان و حیوانات نمایانده شده است . قلمرو انسان و موقعیت او روشن گردیده است . بنابر این روح باستانی بشریت از دهان جان مدرن سخن می گوید و برای آنکه طراوت ابدی خود را نشان دهد هموراه در آستانه معجزات تازه می نماید و درآنها که در عالم بی خبری و خواب سیر میکنند حیات را پیدا میکند.

روی هم رفته باید اذغان داشت هر مأخذ یا عاملی که مبتکر تاروت بوده بطور حتم از مذاهب کهن ، علم اساطیری ، فلسفه ، حکمت و عرفان شرق اطلاعات وسیعی داشته که در اثر آنها نمادهای مهمی را در آن مستقر نموده است. یکی از این تئوری ها مبدأ تاروت را با فلسفه چینی همگام میداند و معتقد است که رمزهای کبیر ارتباط هائی با فلسفه بودا دارد . در کلید «ابله» این شخصیت میواند نمودار یک راهب سرگردان باشد که سیر تکاملی او در جریانی ست که بتریج از مرحله جهالت ، خامی و لاقیدی به مرحله روشنگری میرسد . و این روشنگری مستلزم متحمل شدن وقایع تلخ و شیرین ، پستی ها و بلندی ها ، موفقیت ها و ناکامی ها و سایر حالات روانی و ودگرگونی های بشری ست. بدون شک فلاسفه و پیشگویان عهد عتیق و جدید از 7 قرن پیش تاکنون فلسفه تاروت را با علوم باستانی نظیر عدد شناسی ، ستاره شناسی ، نمودارهای رنگ و علائم هیروگلیف و سایر آموزشهای کابالیستی کمابیش همساز یافته اند . به همین دلیل بازتابهای تمام این تاثیرات در انواع اشکال تاروت به چشم می خورد.

در عین حال ، دانش تاروت با نیروهای آینده نگری و مفاهیم معنوی خود بصورت روشی یگانه و مستقل به قوت خود باقی مانده است . و از آنجائی که تاروت کلیدی ست که درب تازه ای را بروی دانش فلاسفه های عتیق می گشاید ، عمیق ترین پیامها را به روانشناسان و دانش پژوهان محقق ارسال می نماید. به هر ترتیب شاگردان مبحث علوم خفیه زوایای قابل ملاحظه ای از مفاهیم تصاویر تاروت دریافت می کنند و افرادی هستند که نسبت به کمک تاروت در امر مدی تیشن ارج می نهند. در صورتیکه ما برای دیدن و پذیرفتن اندرزهای این حکمت مصور آماده باشیم همچون راهنمایی، چراغ های سبز و قرمز را به ما نمایانده ، نقاط کور را آشکار و به قوه ها و توانائی ها نیز اشاره میکند.

شرایط مکانی که در آن فال تاروت می گیرید

_______________________________________

قبل از هر چیز شما به کارتهای تاروت نیاز دارید برای فال گرفتن ابتدا باید شرایط مکانی را که می خواهید در آن به پیشگویی بپردازید را به شکلی خاص طراحی کنید به این صورت که روی زمین یا میزی که می خواهید کارتها را روی آن بچینید یک پارچه با رنگ تند فیروزه ای , آبی نفتی یا سبز پهن کنید سپس یک یا چند شمع به دلخواه روشن کنید و خودتان هم در شرایطی با اعصاب راحت و تمرکر کافی به این کار بپردازید .

روش مخلوط کردن کارتها

_____________________

کارتها را در دست راست گرفته و با دست چپ به مخلوط کردن کارتها مشغول شوید . استفاده از دست چپ یا همان دستی که با ضمیر ناخود آگاهتان در ارتباط است باعث می شود تا شما به نتایج مطلوبی در پاسخ نیت دست پیدا کنید . کسانی که چپ دست هستند باید از دست راستشان برای مخلوط کردن کارتها استفاده کنند . اگر برای شخص دیگری فال می گیرید باید قبل از مخلوط کردن کارتها ابتدا دسته کارتها را به صورتی که روی آنها به شما نباشد در دست بگیرید و مقداری از کارتهای زیر را روی زمین بگذارید ( یعنی مقداری از کارتها را جدا کنید ) در کنار کارتهای جدا شده دوباره بخشی از کارتهایی را که در دست دارید روی زمین بگذارید اکنون شما روی زمین 2 سری کارت دارید که با کارتهای باقیمانده در دستتان می شود سه سری . کارتهای باقیمانده در دستتان را هم در کنار آنها روی زمین بگذارید . مانند تصویر پایین :



بعد کارتهای سری اول را روی سری دوم و سری اول و دوم را که حالا یک دسته شده اند روی سری سوم بگذارید آنگاه به مخلوط کردن کارتها همانطور که در بالا توضیح داده شد با دست چپ بپردازید .

روش پیشگویی با کارتهای تاروت

___________________________

روشهای گوناگونی برای پیشگویی با کارتهای تاروت وجود دارد که در این قسمت دو روش آموزش داده

می شود
روش اول >>

ابتدا نیت کنید و نیتتان را کاملا واضح و روشن روی کاغذ بنویسید (این کار برای این است که تمرکز بیشتری روی نیت داشته باشید ) اگر برای شخص دیگری فال میگیرید از او بخواهید دست چپ خود و یا اگر چپ دست است دست راست خود را در حالی که کارتها در دست شماست روی کارتها بگذارد و نیت کند سپس به مخلوط کردن کارتها طبق روشی که در قسمت بالا توضیح داده شد بپردازید بعد از مخلوط کردن , کارتها را به صورت یکنواخت روی زمین پهن کرده و با دست چپ چهار کارت را با تمرکز و به صورت تصادفی بردارید این کارتها پاسخ نیت شما هستند .

کارت اول : در مورد نیتتان توضیح می دهد .

کارت دوم : جنبه احساسی نیت شما را مشخص می کند .

کارت سوم : نشان می دهد که در رابطه با این نیت شما چه افکاری دارید .

کارت چهارم : نتیجه یا همان پاسخ نیت شما .

+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

روش دوم >>

ابتدا نیت کنید و نیتتان را کاملا واضح و روشن روی کاغذ بنویسید (این کار برای این است که تمرکز بیشتری روی نیت داشته باشید ) اگر برای شخص دیگری فال میگیرید از او بخواهید دست چپ خود و یا اگر چپ دست است دست راست خود را در حالی که کارتها در دست شماست روی کارتها بگذارد و نیت کند سپس به مخلوط کردن کارتها طبق روشی که در قسمت بالا توضیح داده شد بپردازید بعد از مخلوط کردن از روی کارتها هفت کارت را به صورت زیر روی زمین بچینید .



کارت اول و دوم : بیانگر گذشته شما می باشند .

کارت سوم و چهارم : موقعیت فعلیتان را مشخص می کنند .

کارت پنجم : پاسخ نیت شماست .

کارت ششم : در مورد آینده نیت توضیح می دهد .

+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+

یک توصیه : بعد از چندین بار فال گرفتن کارتها و معانی برایتان ملموس شده و معانی آنها را درک می کنید پس اگر در بار اول و دوم احساس کردید کارتها با نیت شما ربطی ندارند نا امید نشوید تجربه و زمان این مسئله را حل خواهد کرد .

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٤:٢٥ ‎ب.ظ ; ۱۳۸٩/۱٢/٤