فال متولدین فروردین ماه

به سوی من بیا

تا تو را حس کنم

و دنیا خواهد دید

داستانِ عشقی، سوزان را

که شعله‌اش در قلب من خواهد بود؛

به هنگام عاشقی گویی در دنیای شوالیه‌ها و پرنسس‌ها سر می‌کند.

قلبا عاشق است و در عشق پا بر جاست.

 

 

فال متولدین اردیبهشت ماه

عشق را در چشمان من بنگر

چهره بر افروخته‌ام را ببین و عشق را حس کن

به صدای نفس‌های من گوش کن

و بشنو ترانه عشق را؛

عاشقی بی قرار است و کمرو ولی پر شهامت.

موسیقی بر او تاثیر فراوان دارد.

 

 

فال متولدین خرداد ماه

با من به رویا بیا به رویای عشق

بیا تا بر فراز بلندترین کوه گام نهیم

بیا تا در ژرف ترین اقیانوس شنا کنیم

بیا تا به دورترین ستاره ها پر کشیم

بر عشق ما هیچ چیز ناممکن نیست؛

بهترین عاشق دنیاست و گفتارها و دل او پر از رویاهای عاشقانه است.

 

 

فال متولدین تیر ماه

بهشت هیچ است

در برابر گام برداشتن در کنار تو

در شبی زیبا

زیر نور ماه؛

دلی نازک و پر ز محبت دارد و از دل سوختن می هراسد.

 

 

فال متولدین مرداد ماه

گویی خورشید گرمای خود را از دست داده است

و گل‌های سرخ عطری ندارند

و ستارگان دیگر نمی‌خوانند

آن گاه که چشم می‌گشایم و میبینم

با تو نیستم؛

عاشق پیشه است و بی عشق زندگی نمی‌کند.

 

 

فال متولدین شهریور ماه

شاید به نظر برسد که عاشق نیستم

شاید به نظر برسد که نمی‌توانم عاشق باشم

شاید به نظر برسد که حتی نمی‌خواهم عاشق باشم

ولی نه در برابر عشقی مانند عشق من به تو

که تا آخرین لحظه عمر آن را در قلبم نگاه خواهم داشت؛

عشق او شعله‌ای کوچک ولی جاودان است و در پی عشقی حقیقی است.

 

 فال متولدین مهر ماه

با پر شورترین گفتارهای عاشقانه

با ماجراهای عاشقانه‌ای که خواهیم داشت

با فداکاری هایم در راه عشق به تو

خواهی دید که چگونه دوستت دارم؛

در امور عشقی ورزیده است و زندگی‌اش پر از ماجراهای عاشقانه است . . .

زن متولد مهر عشق خود را در عمل نیز به اثبات می رساند.

 

 

فال متولدین  آبان ماه

در التهاب شنیدن ترانه گام‌های تو هستم

که به سوی من می‌آیی

و عاشقم بر انتظار آن لحظه که تو را در کنار خود حس کنم

دوستت دارم؛

هیجان عشق برای او زیبا و پر جاذبه است و در عشق صادق است.

 

 

فال متولدین آذر ماه

نجوایی از سوی تو

نگاهی کوتاه از تو

لبخندی شیرین بر لبان زیبایت

و من خود را غرق در عشق می یافتم؛

خوش بین است و راستگو. شاید نگاهی شاعرانه به عشق داشته باشد.

 

 

فال متولدین دی ماه

روزها ماه‌ها و سال‌ها می‌گذرند

و شاید هیچ چیز عوض نشود

جز من

که بیش از پیش عاشق گشته‌ام؛

شاید در ظاهر بی احساس باشد ولی قلبی گرم و پر ز عشق دارد.

 

 

فال متولدین بهمن ماه

می‌خواهم آزاد زندگی کنم

بسان پرندگان مهاجر

ولی قفسی ساخته از عشق تو

جایی است که همواره رو به آن خواهم داشت؛

عشق خود را دیر ابراز می‌کند و عاشق آزادی است. اولین عشق او قلبش را به تپش در می‌آورد و هرگز فراموش نخواهد شد

 

 

فال متولدین اسفند ماه

من آنی نیستم

که بی عشق زندگی را سر کنم

آن گاه که در رویایی عاشقانه هستم

و چشمانم را می‌گشایم

و عشق رویایی‌ام را در تو میبینم؛

در عشق بی نظیر است. جذاب و پر نشاط است. احساساتی و رویایی است

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٤:٤۳ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

 متولدین فروردین مردان)

متولدین این ماه افرادی خوش طبع و خوشرو و بلند قد و خوش اقبال می‎باشند. اگر از سه و چهارده سالگی به سلامت عبور کنند، تا 90 سال عمر خواهند کرد. اینان اغلب در سینه، صورت یا بازونشانی دارند که برایشان نیک است .

متولدین این ماه افرادی با ذوق و سلیقه بوده و عموماً رفتار مسالمت‎آمیز دارند. این افراد طالع و بخت خوبی دارند، به شرط آن که همت خود را به مار گیرند اینان عموماً افرادی مهربان و بخشنده بوده و اگر چیزی را از دست بدهند، باز به دست می‎آورند. گاه گرفتار بیماری می‎شوند که بیشتر از ناحیه پهلو و کمر می‎باشد. این افراد بهتر است از نزدیک شدن به آب رونده و تند، پرهیز کنند. از لحاظ شغلی، صنعت کشاورزی و خرید و فروش برایشان سودبخش وسازگار است .

متولدین فروردین (زنان)

متولدین زن این ماه عموماً افرادی خوشرو، خوش زبان، تندخو، اما مهربان، با قدی متوسط می‎باشند. اینان کمی حسود و دوستدار جشن و سرور هستند. اغلب در ابتدای زندگی با مشکلاتی مواجه خواهند بود، اما به ترتیب موقعیت و عزت نصیبشان می‎شود. اینان نزد پدر و مادر عزیز هستند. خود نیز صاحب فرزندان زیادی می‎شوند. اغلب اینان دارای همسری با کمال و صاحب قدرت می‎شوند .

متولدین زن این ماه اغلب در خانه‎داری و همسرداری مسلط هستند. از نامحرم دوری می‎کنند و طالب رضایت شوهر هستند. اینان اغلب شاکر و خوش قلب هستند. اما برای کسب آرامش و آسایش بیشتر، باید از کفران نعمت پرهیز کنند. این افراد طبعی گرم و خشک دارند و عموماً در زندگی با سه خطر مواجه می‎شوند. هرگاه از این سه خطر بگذرند، عمر طبیعی خواهند داشت. اینان باید صادق و راستگو باشند، زیرا دروغ به آنان صدمه می‎زند. این زنان اغلب طالب لباسهای روشن و سنگ عقیق هستند

- متولدین اردیبهشت (مردان)

متولدین این ماه افرادی خوشخو و خوشرو بوده عموماً مورد تجه دیگران هستند. اینان افرادی خانواده دوست بوده استعداد انجام کارهای عام المنفعه را دارند. اغلب این افراد اهل هنر بوده و در رشته‎های هنری می‎توانند استعداد خوبی از خود نشان دهند. عموماً در زندگی ثروت خوبی به دست می‎آورند. در ضمن اغلب سفر حج در طالع دارند. اینان عموماً افرادی گشادهرو و فهیم هستند. اگر سستی نکنند، در زندگی به رفاه و موقعیت خوبی دست می‎یابند. اینان تنوع طلب و گاه بهانهغگیر بوده اغلب از خویشان همسر اختیار می‎کنند. و اگر چه بعضاً متمایل به چند زن هستند، اما باید یک زن اختیاز کنند. اینان دارای طبعی سرد و خشک بوده و عموماً در سنین 7-17 و 22 سالگی با خطر مواجه می‎شوند که اگر سلامت بگذرند، تا هشتاد سال عمر خواهند کرد. روز جمعه برای اینان خوش یمن است. همچنین انگشتر فیروزه با اینان سازگار است. از لحاظ شغلی، خرید و فروش و تجارت و هر نوع معامله با آنان سازگار می‎باشد .

متولدین اردیبهشت (زنان)

متولدین زن این ماه اغلب کوتاه قد، پیوسته ابرو، خوش زبان، خودخور، زودرنج و گاهی خشن می‎باشند. این زنان اگر چه به ظاهر دنیا پرست تصور می‎شوند، اما اهل نیکی و احسان هستند و اغلب هرچه به دست بیاورند، از دست میغدهند. معمولاً دل وزبان این افراد یکی است. اینان اغلب خوابهای خوبی می‎بینند که اگر بتوانند آنها را در بیداری به یاد بیاورند، تأثیر مثبتی از آنها خواهند گرفت. اینان نباید دروغ بگویند، زیرا صدمه خواهند دید .

متولدین زن این ماه اغلب از ناحیه سر بیمار می‎شوند. باید مراقب این عضو از بدن باشند. اگر چه گاه دچار درد کمر می‎شوند که معمولاً از باد و قولنج می‎باشد. این افراد با سه خطر در زندگی مواجه می‎شوند که اگر از آن بگذرد و نیز از سن شش سالگی عبور کنند، عمر طبیعی خواهند داشت. اینان معمولاً در یکی از اعضاء بدن، خال یا نشانی دارند که نشان از بخت و اقبال آنهاست. این زنان اغلب طالب لباس‏های سبز و آبی هستند. انگشتر یاقوت برای اینان بسیار مناسب است .

- متولدین خرداد (مردان)

متولدین این ماه اغلب دارای قدی متوسط بوده، خوشرو خوش زبان و صادق هستند. اینان اغلب افرادی صبور و کاردان هستند. عیب دیگران را می‎پوشانند و از افراد حسود و برخواه دلتنگ می‎شوند. معمولاً به یاد خدا هستند و از پدر و مادر خیر و نفع می‎برند. اینان اغلب در سینه، پشت یا چهره نشانی دارند که برایشان نیک است و آنان را نزد دیگران عزیز می‎کند. عموماً از راه تجارت یا کشاورزی، پول خوبی به دست می‎آورند. برخی سفرهای طولانی در طالع دارند که از آن سود خواهند برد. عموماً از مادرانی خوب متولد می‎شوند. روزی حلال نصیبشان می‎شود. اینان عموماً طبعی سرد و تر دارند. حدود دوازده سالگی با خطری مواجه می‎شوند. اغلب در سن چهل سالگی به رفاه می‎رسند. روزهای یکشنبه و پنجشنبه، برای آنان خوش یمن است. در طالع اغلب اینان دو زن دیده می‎شود که از آنها خیر و نفع می‎برند .

متولدین خرداد (زنان)

متولدین زن این ماه عموماً سفید و سرخرو و خوش قد و بالا و شوهر دوست می‎باشند. اینان مهربان چرب زبان، گاهی خودخور و زودرنج می‎باشند. این زنان اغلب میک اندیش بوده و بهدوستان و خویشان نکی می‎کنند. از حرافی و شوخی‎های بی‎مورد پرهیز می‎کنند و بیشتر طالب ارتباط با افراد دانا و فهیم می‎باشند

این زنان اغلب از درد شکم رنج می‎برند که علت آن معمولاً از سردی و خشکی است. مصرف کوبیده سنبل خطایی همراه با زیره و قرنفل، در ناشتا به اندازه یک قاشق چاپخوری، برای آنان مفید می‎باشد. اغلب این افراد خال یا نشانی بر سینه دارند، که نشان از اقبال آنهاست. اینان در اوایل زندگی رنج بسیار می‎بینند، اما عاقبت به خیر می‎شوند. باید غیبت را ترک کنند و از خدا غافل نشوند. زیرا اغلب از دست و زبان خودشان در رنج و عذاب هستند .

متولدین زن این ماه مسافرت زیادی با فرزندان خود خواهند داشت. لباس‎های آبی و همچنین انگشتر الوان و انگشتر زمرد برای این زنان مناسب خواهد بود .

- متولدین تیر (مردان)

متولدین تیر طبع سرد و تر دارند. اگر از سن 11-27 و 33 سالگی بگذرند، عمر طولانی خواهند داشت. اغلب در کار و زندگی موفق هستند و در چهل سالگی پول خوبی به دست می‎آورند. اینان باید از آب دوری کنند و کار فوق توان انجام ندهند. این افراد اهل شادمانی و سفر هستند. گاه گرفتار غرور بیجا می‎شوند و در قضاوت عجله می‎کنند. افرادی سختگیر هستند، اما اهل بخشش‎اند. استعداد کلامی خوبی دارند و اگر از این استعداد بهره بگیرند، با زبان دشمن را دوست خود میکنند. اینان گاه خوش و شادمان و گاه غمگین هستند. حرص آنها از حسدشان بیشتر است. گاه نیز بدگویی دیگران می‎کنند .

متولدین این ماه بهتر است از آب و آتش پرهیز کنند. هرگاه بیمار شوند، بیشتر بیماری آنها در ناحیه سر و کمر خواهد بود. انگشتر در و یاقوت برای آنان خوش یمن است .

- متولدین تیر (زنان)

متولدین این ماه عموماً سفید و خوشرو و خوش چهره بوده در عین عاقل بودن، راز نگهدار نیستند و اغلب اسیر گفته‎های خویش هستند. آنان بعد از ازدواج، با همسر خود به مهربانی و الفت زندگی می‎کنند و اغلب به خاطر حسن عملی که دارند، مورد توجه و محبوب همسر خود می‎باشند. این زنان عموماً در زندگی صاحب چند فرزند می‎شوند و در طول زندگی اغلب دوبار با سختی و مشکلات مواجه شده و سررشته کار خود را از دست می‎دهند، اما دوباره بر اوضاع مسلط می‎شوند. در عین حال عموماً در زندگی دارای رفاه و موقعیت مالی خوبی خواهند بود .

متولدین زن این ماه عموماً در یک  از اعضاء بدن، خال یا نشانی دارند که نشان اقبال و قدرت آنهاست. اینان در صورت بیمار شدن، بیشتر از ناحیه دل و کمر بیمار و متألم می‎گردند .

- متولدین مرداد (مردان)

متولدین این ماه عموماً دارای طبعی گرم و خشک بوده خوشرو و مهربان هستند. گاه زود خشمگین می‎شوند ولی زود آرام می‎گیرند. اینان افرادی خوش گذران هستند. گاه مورد تهمت قرار می‎گیرند، اما چون با گذشت هستند، از آن می‎گذرند. اینان معمولاً در زندگی راه راست در پیش می‎گیرند و کمتر به انحراف کشیده می‎شوند. اغلب افرادی با عزت و دارای طبعی بلند هستند. بعضاً به مقامات بالا می‎رسند. اغلب والدینشان را زود از طبعی بلند هستند. بعضاً به مقامات بالا می‎رسند. اغلب والدینشان را زود از دست می‎دهند. در زندگی زناشویی، اغلب در اختلاف هستند، اما از فرزند خیر و نفع می‎بینند. عموماً در سن 7 و 19 سالگی باخطر مرگ مواجه می‎شوند و اگر از آن بگذرند، بیش از 70 سال عمر خواهند کرد. شراکت برای آنان سازگار نیست. با هر کس شراکت کنند، زیان خواهند دید. رزهای یکشنبه، روز خوبی برای آنان است. در ضمن انگشتر عمیق با آنها سازگار است .

- متولدین مرداد (زنان)

متولدین زن این ماه طالع بلندی دارند. اینان ذاتاً خوش بیان، خوش طبع، بلند بالا و اغلب لاغر می‎باشند. اینان در اوایل زندگی با مشکلات و رنج مواجه می‎گردند، اما هر چه جلوتر می‎روند، به آرامش و آسایش دست می‎یابند. به خصوص پس از ازدواج، اغلب زندگی خوبی خواهند داشت و همواره در رفاه و آرامش به سر خواهد برد .

این زنان اگر چه فرزندان کمتری نسبت به زنان متولد ماههی دیگر خواهند داشت، اما لازم است آنان را از قسم دروغ برحذر دارند و همچنین از به دست آوردن مال حرام. عیب این زنان این است که اغلب زود به جوش می‎آیند و خوشتنداری خود را از دست می‎دهند. در ضمن یک خطر بزرگ اغلب این زنان را تهدید می‎کندو انشا الله با صدقه و توسل، برطرف خواهد شد. لباس‎های سفد و سبز و همچنین انگشتر فیروزه با آنان سازگار است .

- متولدین شهریور (مردان)

 متولدین این ماه عموماً با گذشت، خدا ترس و مورد محبت پدر و مادر هستند. اغلب کارشان منظم و پول فراوان به دست می‎آورند. اما بعضاً آن را در جای غیر ضروری خرج می‎کنند. آنان دوست و دشمن را به خوبی تشخیص نمی‎دهند و گاه گرفتار تهمت می‎شوند. به طور کلی در زندگی ممکن است گرفتار مشکلات زیاد شوند .

متولدین این ماه شوخ طبع و دل پاک هستند، اما زبانی تند دارند. همچنین افرادی مهربان و پرشور و عاشق پیشه هستند. اینان اغلب نشانی بر سینه دارند که علامت نجابت است. این افراد روی بعضی رنگها حساسیت دارند و به صورتی، سرمه‎ای و گاه قهوه‎ای علاقه نشان می‎دهندو این افراد نباید با همسرشان خیلی خودمانی شود. بهتر است رابطه‎شان را با خویشان قطع نکنند. اینان فرزند زیاد خواهند داشت . متولدین این ماه اغلب بیمار می‎شوند و بیشتر از ناحیه پا آسیب می‎بینند. چیزهی گرم و تر برای آنان نافع است. اگر از سن 5 سالگی بگذرند، عمر طبیعی و گاه طولانی خواهند داشت. روزهای یکشنبه و چهارشنبه برای آنان خوش یمن است .

- متولدین شهریور (زنان)

متولدین این ماه عموماً دارای قدی متوسط و بعضاً بلند بالا، سرخ رو، نیک سیرت و پاکدامن، صبور کمی حسور هستند. دروغ و حرام با آنها سازگار نیست. ین زنان بعضاً در زندگی با مشکل و مصیبتی مواجه می‎شوند کهجز صبر و تحمل و توسل به خداوند، چاره‎ای ندارند. اینان اغلب با چهار خطر در زندگی مواجه می‎شوند. باید از آتش دوری کنند. این زنان بهتر است مراقب گفتار خود باشند تا گرفتار مشکل نشوند. در عین حال هرگاه غمگین شوند و یا با مشکلی مواجه گردند، بهتر است ذکر خدا بگویند تا از غم و مشکلات رهایی یابند. این زنان در روی یکی از اعضاء بدن، نشانی دارند که آنان را نزد دیگران عزیز می‎کند .

- متولدین مهر (مردان)

متولدین این ماه دارای طبعی گرم و تر هستند. عموماً خوش خلق، جوانمرد و مورد توجه مردم هستند. در قضاوت منصف بوده و هرگاه دروغ بگیند، صدمه خواهند دید. از تجارت سود خوبی خواهد برد. اما شراکت‎ با آنهاسازگار نیست. با هر کس شراکت کنند، ضرر خواهند دید. همچنین مال حرام با آنان سازگار نیست .

متولدین این ماه اغلب در شکم یا سینه نشانی دارند که نیک است. عموماً در سن 8 و 24 و 37 سالگی با خطر مواجه می‎شوند، اگر از این ودیها بگذرند، به سن بالای شصت و گاه تا هشتاد می‎رسند. بعضاً در کف دست چپ و در خط عمر نقطه‎ای دارند که علامت توقف و خطر است. با صدقه و احسان، می‎توانند رفع خطر کنند. عیب مشخص این افراد، زودباوری آنان است. گاه اسیر نفس عماره می‎شوند و حتی ممکن است مورد تهمت قرار بگیرند. اگر چه اغلب خویشتندار و سلط بر خود هستند. روزهای جمعه و شنبه روزهای خوبی برای آنان است. همچنین انگشتر یاقوت و فیروزه برای آنان مناسب است .

- متولدین مهر (زنان)

زنان متولد این ماه عموماً خوشرو، خوش زبان، گاه پرحرف و پایبند ادا و اصلی خاص می‎باشند. این زنان دارای طالع نیکو می‎باشند و در زندگی  ورفاه و آسایش دست پیدا می‎کنند. اما اینان زود خشم هستند واگر از عصبانیت خودداری نکنند، آسیب خواهند دید. اینان به وقت عصبانیت طپش قلب پیدا می‎کنند که بایستی مراقب باشند .

زنان متولد این ماه گاه دچار اضطراب و خیالات واهی می‎شوند و اغلب بی دلیل با مسرشان بدرفتری می‎کنند. حال آن همسرشان با آنها مهربان است. اینان با سه خطر در زندگی مواجه می‎شوند که اگر به سلامت از آنها بگذرند، عمر طبیعی خواهند داشت. در ضمن هر گاه بیمار شوند، اغلب علت آن صفرا و بلغم خواهد بود .

- متولدین آبان (مردان)

متولدین آبان افرادی خوشرو و با درایت هستند. اغلب خالی دارند که علامت عزت است. چون افرادی خیرخواه هستند، هر چه از عمرشان بگذرد، عزیزتر می‎شوند. این افراد در کارها شتابزده عمل می‎کنند، لذا گاه پشیمانی به بار می‎آورند. این افراد پول خوبی به دست می‎آورند، اما اغلب آسان آن را از دست می‏دهنداینان هرگاه همت خود را به کار بگیرند، در هر کاری موفق خواهند بود .

متولدین این ماه اغلب از ناحیه کمر و سینه وقلب، دچار حساسیت هستند. مصرف کنجد و عسل برایشان مفید است. اغلب وقتی بیمار شوند، بیماریشان از درد دل، درد شکم و قولنج می‎باشد. عموماً در سن 8 و 24 و 30 سالگی ب خطر مواجه می‎شوند. هرگاه از آنها بگذرند، به عمر طبیعی می‎رسند. این افراد وقتی نذر می‎کنند، بایستی آن را ادا کنند. انگشتر عقیقی یمنی برای آنان مناسب است .

- متولدین آبان (زنان)

زنان متولد این ماه عموماً خوشرو، مهربان، خوش قدم، دارای طبعی لطیف، مؤدب، تا حدی مغرور و خودخواه هستند. این زنان گاه غمگین و بی‎حوصله می‎شوند. بعضاً از جانب فرزندان رنج و آسیبی متوجه آنان می‎شود. در عین حال این زنان اغلب در زندگی از رفاه و آسایش برخوردار خواهند شد .

زنان متولد این ماه اغلب از ناحیه کبد حساسیتی دارند که با مصرف کدوی آب  پز و آب گشنیز و میوه‎هایی مثل لیمو، هندوانه، هلو و آلو درمان خواهند شد. لباس‎های سبز و آبی و انگشتر عقیق برای این زنان مناسب می‎باشد .

- متولدین آذر (مردان)

متولدین این ماه عموماً طبعی گرم و خشک دارند. آنان رنگی گندمگون داشته و به رنگهای سفید و آبی روشن حساسیت دارند. زود تصمیم، زود خشم و پرگو هستند. اگر چه گاه نیز مدتی سکوت اختیار میکنند. اغلب مایلند در جمع بزرگان باشند. اینان در زندگی رفاه مادی خوبی خواهند داشت و بعضاً نیز افرادی خیر می‎باشند. در ضمن مال حرام با آنها سازگار نیست. صنعت کشاورزی و تجارت و معاملات، با روحیه آنان سازگار است. آنان در زندگی اغلب از حمایت مادر، همسر یا یک زن برخوردار می‎شوند. اگر مراقب کارهای خود نباشند، ممکن است در یک کار حساس درگیر می‎شوند. اغلب دوستی مشفق و دلسوز دارند که از برادر به آنها نزدیکتر است. عموماص دو زن در طالعه دارند که از یکی از آنها نفع می‎برند. گاه بر اثر سودا و صفرا بیمار می‎شوند، که آب انار شیرین با شیر و شکر، برای آنان مفید خواهد بود. اغلب تا سن 30 سالگی با دوخطر مواجه می‎شوند که اگر به سلامت از آن بگذرند، به عمر طبیعی و گاه به سن نود سالگی می‎رسند. اینان در زندگی زناشویی نیز کم و بیش موفق هستند و اغلب آنان صاحب فرزند پسر می‎شوند. انگشتر فیروزه با این افراد سازگار است .

- متولدین آذر (زنان)

زنان متولد این ماه، خوشرو، باوقار، پاکدامن، صبور و بعضاً چالاک می‎باشندو اینان از گناه و خطا پرهیز می‎کنند و اغلب از گناه دیگران نیز چشم‎پوشی میغکنند. این زنان از پدر و مادر خیز و نفع می‎برند، اما از خویشان و اقوام شناس نمی‎آورند. اینان از محبت همسران برخوردار می‎شوند و عموماً زندگی متعادلی را پیش رو خواهند داشت. فقط باید از افراد حسود دوری کنند .

متولدین این ماه هر گاه از سن چهارده سالگی عبور کنند، عمر طبیعی خواهند داشت. اینان گاه از ناحیه سر و معده دچار عارضه می‎شوند. برای درمان معده می‎توانند از آب سیب‏زمینی خام، آب گشنیز و آب کدو استفاده کنند .

- متولدین دی (مردان)

متولدین این ماه عموماً افرادی گندگون با قدی متوسط، چرب زبان، غیور، عجول و خود بزرگ بین هستند. نقطع ضعف آنها این است که دهن بین و زود تأثیر بوده و در مقابل مهربانی و عطوفت دیگران زود تسلیم هستند. آنان انتقاد کننده اما امتقادپذیر نیستند. در عین حال برخی از آنان سخنور و صاحب فضل و هنر هستند. از لجاظ شغلی، صنعت کشاورزی و دامداری با اینان سازگار است. این افراد اغلب از فرزندان خود نفع می‎برند .

متولدین این ماه اغلب بیماریشان از سردی و خشکی و درد شکم و درد کمر است. هلیله زرد و رازیانه همراه با عسل به صورت معجون برای آنان مفید می‎باشد. این افراد هرگاه از سن سه سالگی ودو خطر بگذرند، به عمر طبیعی و طولانی خواهند رسد. انگشتر یاقوت برای آنان خوش یمن و سازگار است .

 

- متولدین دی (زنان)

زنان کتولد این ماه عموماً خوشرو، خوش بیان، با حیا، هنردوست و بعضاً هنمند بوده واغلب در رفاه و آسایش خواهند بود. اینا باید از غیبت و قسم دروغ دوری کنند وگرنه ا مشکل بزرگی مواجه می‎شوند. اگر مایلند از محبت و توجه دیگران برخوردار شوند، باید به آنان محبت کنند. سه خطر زندگی اغلب این افراد را تهدید می‎کند که یکی از آنها یک بیماری سخت می‎باشد. پس بایستی مراقب سلامت خود باشند. اگر همواره به یاد خدا باشند و به او توکل کنند، می‎توانند از این خطرات عبور کنند. لباس‎های آبی و سبز برای این افراد مناسب خواهد بود .

- متولدین بهمن (مردان)

متولدین این ماه عموماً خوشرو، خوش قلب و خیرخواه هستند. اینان اغلب هنرمند بوده یا علاقمند به هنر هستند. ین افراد از والدین و همان طور از فرزندان خود نفع می‎برند. اغلب سفرهای دور از وطن در طالع دارند. گاه فرصت‎هی روحی و معنوی خوبی نصیبشان می‎شود. بعضاً در مقابل بدخواهان مظلوم واقع می‎شوند. اغلب به رنگ سبز تمایل دارند. همچنین سفر حج در طالع آنها دیده می‎شود. اغلب این افراد تمایل به داشتن دو همسر دارند. اما به یکی دلبستگی بیشتری خواهند داشت .

متولدین این ماه هر گاه از چهارده سالگی به سلامت بگذرند، و به طور کلی چهار خطر را در زندگی پشت سر بگذارند، عمر طبیعی خواهند داشت. روز پنجشنبه برای این افراد خوش یمن است. انگشتر یاقوت و فیروزه و همین طور لباسهای رنگی برای این افراد مناسب است .

- متولدین بهمن (زنان)

متولدین این ماه، زنانی خوش طبع، نیک سیرت، شوهر دوست، عاشق صداقت و دوستی است. اینان الب طالب رنج خود و راحت دیگران هستند. والدینشان آنان را بسیار دوست دارند. اغلب این زنان به پر سفید حساس هستند. بعضاً رفتاری دارند که آنان را لوس جلوه می‎دهد. این زنانا اگر چه دانا و زیرک هستند، اما گاه راز نگهدار نیستند. این زنان بعضاً نشانی در صورت دارند که علامت تمایل آنان به خوشگذرانی است. اینان گاه چرب زبان بوده و از حسادت لذت می‎برد .

زنان متولد این ماه هرگاه از چهارده سالگی بگذرند، عمر طبیعی خواهند داشت. در عین حال سه خطر زندگی اغلب آنان را تهدید می‎کند که با صدقه و توسل رفع خواهد شد. اینان یک بار سررشته زندگی خود را از دست داده ولی دوباره بر امور مسلط می‎شوند. این زنان اغلب خواسته و مرادی دارند که در نهایت به آن می‎رسند. انگشتر عقیق برای این زنان مناسب خواهد بود .

- متولدین اسفند (مردان)

متولدین این ماه اغلب افرادی شجاع و سخاوتمند، زیرک و فهیم هستند. در انجام کارها گاه توانا و گاه ناتوان جلوه می‎کنند. اغلب در جوانی و پیری پاکدامن بوده و از کسب و کال حلال، سود خوبی نصیبشان می‎شود. این افراد گاه از دیگران دلگیر می‎شوند، اما از آنان کینه به دل نمی‎گیرند .

متولدین این ماه در بین رنگها به رنگ قهوه‎ای حساس هستند. آنان فصل پاییز را دوست دارند و اغلب با دیدن غروب پاییز به هیجان می‎آیند. بعضی از این افراد از زنی بد عمل آسیب می‎بینند، باید مراقب باشند، اغلب این افراد سفر دریایی در طالع دارند .

متولدین ان ماه اغلب در کودکی با سه خطر مواجه می‎شوند، اگر از این سه خطر بگذرند، عمر طبیعی خواهند دات. روزهای پنجشنبه برای این افراد روز خوبی خواهد بود. همچنین انگشتر عقیق و یاقوت برای آنان مناسب است .

- متولدین اسفند (زنان)

متولدین این ماه، زنانی نیک گفتار، امانتدار، نسبتاً صبور، کمی خودبین و مغرور و دارای قدی نسبتاً متوسط هستند. اینان افرادی غریب دوست و مهمان نواز هستند، اما خود از جانب دوستان و خویشان، کمتر محبت می‎بینند. اغلب این زنان در شوهرداری استادند و تا حد امکان همسر را از خود راضی نگاه می‎دارند .

زنان متولد این ماه اغلب در دوران کودکی گرفتار رنج و بیماری می‎شوند که عموماً از ناحیه شکم است. در این حال دو خطر د زندگی اینان وجود دارد که با صدقه و توسل، انشاالله برطرف می‎شود .

 

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٤:۳٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٤:٢۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

کف بینان قدیمی یونان کف دست را به نواحی مختلفی تقسیم کرده اند و هر کدام را با نام یکی از سیارات نامگذاری کرده اند و آنها را دارای معانی خاصی میدانند و کیفیات و ویژگی های مختلفی را به آنها نسبت داده اند .

از جمله تپه خورشید را مسئول موفقیت و ثمر بخشی ، سیاره تیر را مسئول علم و دانش و عقل و خرد و تجارت ، سیاره مریخ را مسئول شجاعت و جنگندگی و  انرژی حیات میدانند.

همچنین سیاره ناهید را مسئول شور و هیجان و عاطفه ، سیاره مشتری را مسئول جاه طلبی و قدرت ، سیاره کیوان را مسئول حس کنجکاوی و دور اندیشی و افسردگی و کره ماه را مسئول احساسات رمانتیک و تخیل دانسته اند.آیا مایلید بدانید که آیا در آینده خودتان یـک زن زیبا و یا یک ارتقاء درجه پیش روی خواهید داشت؟بسیار خوب،ممکن است شما طالع هر روز هفته خود را بخوانید، اما نظرتـان راجع بیافتن اطلاعات بیشتر در خصوص خودتان چیست؟ گمان نمیکنم راهی بهتر از این که شما قادر باشید دریک میهمانی کف خوانی کنید، بتواند باعث جلب توجه شما گردد.

http://www.web.iran-forum.ir/fal/images/kafbini.jpg



زادگاه کف بینی

بار بـعـد کـه دسـت فردی را گرفته و به او گفتـیـد که قـصـد خواندن دستش را دارید، به وی چنین مـی تـوانـید بگویید که کف خوانی پس از آنکه در هزاران سال پیش در هندوستان سرچشمه یافت نسل به نسل به ما منتقل گردیده است. در یونان باستان تبدیل به شاهراه گشته وتدریجا مانند سیل خروشان شروع به گسترش و انـتـشـار بـه تـمام اروپـا و آسیا کرد.

خطوط روی کف دستـهـای شـمـا ویـژگیـهای متمایز و سلامتی شخصی شما را تعیین و پیشگویی می کنند و نه سرنوشتتان را. خطوط روی دست تقدیر شما را تعیین و تعریف نمیکنند- بلکه این شما هستید که آن را تعیین میکنید. هرگاه تغییر یابید خطوط دستان شما نیز تغییر خواهند کرد.

از کـف دستان خودتان آغاز کنید و دیری نخواهد گذشت که شما تبدیل به یک استاد کف خوانی خواهید شد.آن قدر دست افراد به سمت شما خواهد آمد که نخواهید دانست با آنها چه کار کنید.

خواندن کف دست

هر دست نمایانگر جنبه های متفاوت ازدیگری میباشد:

دست راست: سمت انجام دهنده یا '' تعامل''

دست چپ: سمت احساسات و یا ''قلب''

خط قلب

بیانگر آن است که بـر سـر زندگی عشقی شما چه گذشته و علت آن چه چیز بوده است.

دست راست-- چگونگی ارتباط با دیـگران، احـتـیـاجـات و تجربیات در عشق، اشتیاق به زندگی.

دست چپ-- چه احساسی نسبت به خودتان و رابطه هایتان دارید، احسـاساتی که در اعماق وجودتان روی میدهند.


مفهوم خط خصوصیات خط

وسواسی و مشکل پسند در انتخاب شریک به زیر انگشت اشاره منتهی میشود
نیازمند عشق به زیر انگشت میانه منتهی میشود
احتیاج به رابطه عاشقانه ندارد مستقیم وکوتاه
گویای تعدد جوانب متفاوت از احساسات دو یا چندین انشعاب از خط قلب خارج میگردند
زود رنج در مسایل عشقی خط قلب با انشعابی که سرش متوجه پایین بوده وبه خط عمر میرسد
ازدواج موفق زوج متاهل با خطوط قلب مشابه

خط سر

چگونه می اندیشید، میزان هوش را نمی سنجد.

دسـت راسـت-- اعـمـالی فیزیکی که در زندگی انجامش میدهید شامل شغـل، حرفـه و استعدادهای نهفته.

دست چپ-- شیوه اندیشیدن، جهان بینی و چگونگی برقراردی ارتباط.

خصوصیات خط مفهوم خط
خط سر متوسط به مجاور انگشت انگشتر منتهی میشود
تفکر ساده ومستقیم کوتاه
تفکر محتاطانه و تمام وکمال بلند
تفکر متمرکز و روشن مستقیم
حاظر به در نظر گرفتن ایده های نو منحنی
خلاقیت مایل واریب
واقع بین افقی
حساس و زود رنج زنجیره ای
روشن فکرو لحاظ نقطه نظر های گوناگون د و شاخه شدن در خط سر
رویه بی خیالی وسبکباری خط سر شناور


خط عمر

این وسیله ای برای پیشگویی آینده که میلیونر خواهید شد یـا نـه و یا آنـکـه بـگوید چند سال دیگر عمر خواهید کرد نمیباشد، بـلکه نشان می دهد که کیفیت زندگی شما در آینده چگونه خواهد بود.

دست راست-- سر زندگی و قوای فیزیکی، زمانبندی رویدادها و وقایع پر اهمیت عملی زندگی، تا چه اندازه در زندگی ماجرا جو می باشید.

دست چپ-- سر زنـدگـی و قـوای احـسـاسـی، زمـانـبـنـدی رویـدادهـا و وقایع پر اهمیت احساسی زندگی، چه اندازه در روابط با دیگران ماجراجو می باشید.



مفهوم خط خصوصات خط
سر زندگی اندک(شخص خسته) از مجاورت انگشت شست عبور میکند
سرزندگی و سطح انرژی بالا خط منحنی عریض و پهن
بیشتر از لحاظ فیزیکی فعال است تافکری قوی تراز خط سر
از لحاظ سلامتی شکننده زنجیره وار
شخصیت فعال خطوط بالا آمده کوتاه
عشق به مسافرت خطوط پیچ خورده متمایل به خارج
اشاره به رخدادهای خاص در مقاطعی از زندگی خط کوچک روی خط عمر

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:۳٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

حروف جُمَل یا حساب جمل یا حساب ابجد به معنی ارزش عددی حروف الفبا و واژگان است.

حساب ابجد یا حساب جمّل به چندین نوع تقسیم شده است که هر یک موارد خاصی برای استفاده و اعمال دارند. ابجد کبیر، ابجد اکبر، ابجد کبائر، ابجد اکبر کبائر و همچنین ابجد وسیط، ابجد صغیر، ابجد اصغر، ابجد صغایر و ابجد اصغر صغایر از انواع ابجد بشمار می‌روند.

یونانی‌ها به این نوع محاسبه ایزوپسفی گفته‌اند و یهودیان آنرا به نام «گماتریا» می‌شناسند. یهودیان با این روش واژگان را با معیار و بینش مذهبی تفسیر نموده و آینده را با همین فرضیه پیش بینی کرده‌اند. این روش غالباً در احادیث و روایات توراتی (تلمود)، به کار برده شده.

حروف جُمَل دارای هشت صورت (ترکیب) است که ابجد، نام نخستین صورت از صور هشت گانه آن می‌باشد: ابجد- هَّوَز- حُطّی- کَلمَن- سَعفَص- قرشـَت- ثخَذ- ضَظَغ. و در حساب جُمَل، الف تا ط به ترتیب، نماینده یک تا نُه و ی تا ص به ترتیب، نماینده دَه تا نود و ق تا غ به ترتیب، نماینده صد تا هزار است. باشد.

الف ب ج د ه‍ و ز ح ط ی ک ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۲۰ ۳۰ ۴۰ ۵۰ ۶۰ ۷۰ ۸۰ ۹۰ ۱۰۰ ۲۰۰ ۳۰۰ ۴۰۰ ۵۰۰ ۶۰۰ ۷۰۰ ۸۰۰ ۹۰۰ ۱۰۰۰

 

  • گویند میرزا مهدی خان منشی، سجعی مطنطن برای مُهر نادر شاه ساخته و از نظر گذرانید. شاه برآشفت و نوشته را بدور افکند و با اینکه عامی بود و نوشتن و خواندن نمی‌دانست، گفت:
خاتم مرا بکنند «الخیر فی ما وقع». الخیر و فی ما وقع به حساب جُمَل، ۱۱۴۸ و مطابق است با سال به تخت نشینی نادرشاه

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:٢٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

حروف جُمَل یا حساب جمل یا حساب ابجد به معنی ارزش عددی حروف الفبا و واژگان است.

حساب ابجد یا حساب جمّل به چندین نوع تقسیم شده است که هر یک موارد خاصی برای استفاده و اعمال دارند. ابجد کبیر، ابجد اکبر، ابجد کبائر، ابجد اکبر کبائر و همچنین ابجد وسیط، ابجد صغیر، ابجد اصغر، ابجد صغایر و ابجد اصغر صغایر از انواع ابجد بشمار می‌روند.

یونانی‌ها به این نوع محاسبه ایزوپسفی گفته‌اند و یهودیان آنرا به نام «گماتریا» می‌شناسند. یهودیان با این روش واژگان را با معیار و بینش مذهبی تفسیر نموده و آینده را با همین فرضیه پیش بینی کرده‌اند. این روش غالباً در احادیث و روایات توراتی (تلمود)، به کار برده شده.

حروف جُمَل دارای هشت صورت (ترکیب) است که ابجد، نام نخستین صورت از صور هشت گانه آن می‌باشد: ابجد- هَّوَز- حُطّی- کَلمَن- سَعفَص- قرشـَت- ثخَذ- ضَظَغ. و در حساب جُمَل، الف تا ط به ترتیب، نماینده یک تا نُه و ی تا ص به ترتیب، نماینده دَه تا نود و ق تا غ به ترتیب، نماینده صد تا هزار است. باشد.

الف ب ج د ه‍ و ز ح ط ی ک ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۲۰ ۳۰ ۴۰ ۵۰ ۶۰ ۷۰ ۸۰ ۹۰ ۱۰۰ ۲۰۰ ۳۰۰ ۴۰۰ ۵۰۰ ۶۰۰ ۷۰۰ ۸۰۰ ۹۰۰ ۱۰۰۰

 

  • گویند میرزا مهدی خان منشی، سجعی مطنطن برای مُهر نادر شاه ساخته و از نظر گذرانید. شاه برآشفت و نوشته را بدور افکند و با اینکه عامی بود و نوشتن و خواندن نمی‌دانست، گفت:
خاتم مرا بکنند «الخیر فی ما وقع». الخیر و فی ما وقع به حساب جُمَل، ۱۱۴۸ و مطابق است با سال به تخت نشینی نادرشاه.

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:۱٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

علوم خَفیّه یا علوم غریبه یکی از دو شاخهٔ "علوم" در تقسیمات قدیمی دانش‌ها در نظام آموزش مدارس اسلامی بوده‌است. شاخهٔ دیگر، یعنی علوم جَلیّه، به طب و منطق و هندسه و غیره مربوط است قوانین مشخصی داشت و در کتاب‌ها نوشته و در مکاتب تدریس می‌شد، ولی علوم خفیه - که علوم غریبه نیز نامیده می‌شوند - به نیروهای مافوق طبیعت می‌پردازد و اسرار آن در نزد عالمانش پنهان می‌ماند.

باور اکثریت دانشمندان امروزی بر این است که توضیحات و ادعاهای نهان‌شناسی یا همان علوم خفیه با علم امروزین سازگاری ندارد و از راه‌های علمی بر مبنای روش‌های علوم امروزی اثبات‌پذیر نیست زیرا علوم امروزی بیشتر به نوعی ادامه دهندهٔ مسیر پوزیتیویسم (تجربه‌گرائی) صرف جهت رسیدن به حقایق هستند و با توجه به نسبی و ناقص بودن علوم امروزی نمی‌توان دلیل محکمی بر وجود یا عدم وجود چیزی که در این دایره (تجربه‌گرائی) نمی‌گنجد آورد.

شاخه‌های علوم خفیه اینهاست:

  • کیمیا: کوشش در دگرش (تبدیل) کانی‌ها و فلزات، علم اکسیر.
  • لیمیا: تبدیل قوای فاعل به مفعول یا بالعکس، علم طلسمات.
  • هیمیا: احوال ستارگان و حیوانات مرتبط با آنها، علم تسخیرات.
  • سیمیا: راز و رمز اعداد دیدن و تصرف موجودات تخیلی، علم خیالات.
  • ریمیا: تردستی یا علم شعبدات.

پنج حرف اول نام این شاخه‌ها که «خمسهٔ مُحتجبه» نامیده می‌شدند، عبارت «کُلَه سِر» را می‌سازد که به معنی مجموعهٔ اسرار است و کَلِّه سَر هم یاد شده است که مراد از او داشتن مغز و مفکره قوی است و اگر کسی را این اسباب در دسترس نباشد، نباید وارد این مقوله گردد.

علوم و فنونی مثل طالع‌بینی، جفر (علم الحروف) و رمل (علم نقطه) در رابطه با علوم شکل گرفتند و استفاده می‌شوند.

کلیه شاخه‌های علوم غریبه در کتب شیعه به ۳۴ شاخه به قرار زیر تقسیم می‌شود..از قدیمی‌ترین نام‌هایی که با علوم خفیه پیوند خورده، نام بلیناس حکیم است، که در منابع بسیاری از جمله کتاب الفهرست (تألیف د۳۷۷ هجری)و تاریخ الحکماء به عنوان بنیان‌گذار علوم غریبه یاد شده‌است. از اوستن، کیمیاگر دوران هخامنشی نیز به عنوان نخستین فردی که دربارهٔ جادو نوشته است، یاد شده است. در میان دانشمندان ایرانی نیز ابن سینا، خواجه نصیرالدین طوسی و شیخ بهائی در مورد علوم غریبه آثاری دارند. ابن سینا رسالهٔ کنوزالمعزمین را دراین مورد نوشت و رساله شاقول را گسترش داد و قسمت‌هایی از کشکول شیخ بهایی به علوم غریبه و خواص اسماء حسنی اختصاص دارد

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:۱٢ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

علوم خَفیّه یا علوم غریبه یکی از دو شاخهٔ "علوم" در تقسیمات قدیمی دانش‌ها در نظام آموزش مدارس اسلامی بوده‌است. شاخهٔ دیگر، یعنی علوم جَلیّه، به طب و منطق و هندسه و غیره مربوط است قوانین مشخصی داشت و در کتاب‌ها نوشته و در مکاتب تدریس می‌شد، ولی علوم خفیه - که علوم غریبه نیز نامیده می‌شوند - به نیروهای مافوق طبیعت می‌پردازد و اسرار آن در نزد عالمانش پنهان می‌ماند.

باور اکثریت دانشمندان امروزی بر این است که توضیحات و ادعاهای نهان‌شناسی یا همان علوم خفیه با علم امروزین سازگاری ندارد و از راه‌های علمی بر مبنای روش‌های علوم امروزی اثبات‌پذیر نیست زیرا علوم امروزی بیشتر به نوعی ادامه دهندهٔ مسیر پوزیتیویسم (تجربه‌گرائی) صرف جهت رسیدن به حقایق هستند و با توجه به نسبی و ناقص بودن علوم امروزی نمی‌توان دلیل محکمی بر وجود یا عدم وجود چیزی که در این دایره (تجربه‌گرائی) نمی‌گنجد آورد.

شاخه‌های علوم خفیه اینهاست:

  • کیمیا: کوشش در دگرش (تبدیل) کانی‌ها و فلزات، علم اکسیر.
  • لیمیا: تبدیل قوای فاعل به مفعول یا بالعکس، علم طلسمات.
  • هیمیا: احوال ستارگان و حیوانات مرتبط با آنها، علم تسخیرات.
  • سیمیا: راز و رمز اعداد دیدن و تصرف موجودات تخیلی، علم خیالات.
  • ریمیا: تردستی یا علم شعبدات.

پنج حرف اول نام این شاخه‌ها که «خمسهٔ مُحتجبه» نامیده می‌شدند، عبارت «کُلَه سِر» را می‌سازد که به معنی مجموعهٔ اسرار است و کَلِّه سَر هم یاد شده است که مراد از او داشتن مغز و مفکره قوی است و اگر کسی را این اسباب در دسترس نباشد، نباید وارد این مقوله گردد.

علوم و فنونی مثل طالع‌بینی، جفر (علم الحروف) و رمل (علم نقطه) در رابطه با علوم شکل گرفتند و استفاده می‌شوند.

کلیه شاخه‌های علوم غریبه در کتب شیعه به ۳۴ شاخه به قرار زیر تقسیم می‌شود..از قدیمی‌ترین نام‌هایی که با علوم خفیه پیوند خورده، نام بلیناس حکیم است، که در منابع بسیاری از جمله کتاب الفهرست (تألیف د۳۷۷ هجری)و تاریخ الحکماء به عنوان بنیان‌گذار علوم غریبه یاد شده‌است. از اوستن، کیمیاگر دوران هخامنشی نیز به عنوان نخستین فردی که دربارهٔ جادو نوشته است، یاد شده است. در میان دانشمندان ایرانی نیز ابن سینا، خواجه نصیرالدین طوسی و شیخ بهائی در مورد علوم غریبه آثاری دارند. ابن سینا رسالهٔ کنوزالمعزمین را دراین مورد نوشت و رساله شاقول را گسترش داد و قسمت‌هایی از کشکول شیخ بهایی به علوم غریبه و خواص اسماء حسنی اختصاص دارد

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:٠٧ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

جَفر یا علم‌الحروف، و در کلام دیگر به دست آوردن مجهولات (پاسخ) از روی کلمات جمله سوال بعلاوه یک سری اطلاعات در مورد زمان سوال و اسمائی از خداوند که با سوال ارتباط دارند.

جفر با عددشناسی متفاوت است..

واژه شناسی []

جفر در واقع به معنی پوست بزغاله‌ای است که وسیع باشد و چیزهای زیادی را در خود جا دهد.

تاریخچه []

بر اساس برخی روایات اوراق جفر را ملک جبرائیل در غار حرا نزد محمد آورد که بنا به باورها، تمامی علم عالم از اول خلقت تا به آخر در آن مستودع است و چون بر روی پوست بزغاله نوشته شده بود، به این نام خوانده شده است. این اوراق طبق عقاید مسلمانان از محمد به علی رسید؛ و او بنابه دلایلی دو خانه از این اوراق را با انگشتش پاک کرد. این خانه‌ها در خصوص جواب سوال زمان ظهور مهدی و روز پایان عالم بوده است. این کتاب در حال حاضر در نزد مهدی است.امامان، این علم را به بعضی از خواص خود تعلیم می‌نمودند.

نظر علوم تجربی به علم جفر []

این علم از نظر علوم تجربی قابل توضیح نبوده و از علوم غریبه شمرده می‌شود. به همین جهت از دیدگاه علم حصولی، جفر نوعی خرافه به حساب می آید.

از دیدگاه باورمندان به علم جفر، علوم تجربی قدرت کافی جهت اثبات بسیاری از علوم را نداشته و اساساً اسم علم بر روی این مقوله حاکی از معلومی است که در پرده مانده.

روش‌های جفر []

در علم جفر برای رسیدن به جواب سئوالات، از روش‌های گوناگونی استفاده شده است. این روش‌ها بسته به اهمیّت سوال متفاوت و در سطوری چند منتج به جواب می‌شود.

از انواع روش‌ها، می‌توان به جفر آدم، جفر منبری و ... اشاره کرد.

در علم جفر برای رسیدن به جواب از علوم ریاضی و نجوم نیز بهره می‌گیرند. نام سائل و نام پدرِ او و زمان سئوال به علاوه جمله سئوال، با روش ذکر شده در علم جفر، مبنای رسیدن به جواب است. یکی از مراحل مهم، که از آن به "سطر" نام برده می‌شود "سطر مستحصله" است که اصحاب علم جفر معتقدند با طهارت روح و... به مهم می‌توان آگاهی یافت.

سطور آن بنابر یکی از روشها به ترتیب ذیل است:

  • سطر اساس
  • سطر نظیره
  • سطر حاصل اساس
  • سطر حاصل نظیره
  • سطر تتمه اولی
  • سطر نسبت نظیره
  • سطر نسبت دوم اساس
  • سطر تتمه ثانیه
  • سطر تتمه تتمتین
  • سطر حاصل اعداد
  • سطر قوا
  • سطر حاصل
  • سطر مستحصله
  • سطر نظیره
  • سطر صدر موخر (که سئوال کننده در این سطر به جواب رسیده‌است و چنانچه به جواب نمی‌رسید باید ادامه می‌داد تا به جواب دست یابد.)

کاربردها []

از علم جفر با توجه به صعابت دست‌یابی و کیفیت عمل به آن، مگر در مواد خاص که هیچ روشی قادر به پاسخ‌گوئی نباشد، استفاده نمی‌شود.


مثالی کاملا ساده از علم جفر با روش ابداعی حامد حاج سعیدی: کلمه " حسین " را بصورت "حا" "سین" "یا" "نون" می نویسیم و در زیر آن کلمه "حسین" را بصورت "ح" "س" "ی" "ن" می نویسیم: حا سین یا نون


ح س ی ن

حروف مشابه بالایی را با حروف مشابه پایینی خط میزنیم مثلا در "حا" حرف ح را با ح پایینی خط میزنیم. در انتها حروف "ن ی ن و ا" باقی می ماند که تشکیل کلمه "نینوا" را می دهد. اگر این روش را با کلمه "علی" انجام دهیم حاصل کلمه "ایمان" خواهد بود.

تفاوت‌ها []

از نظر دسته‌بندی علوم غریبه، جفر در سطوح عالی آن قرار دارد و با فال، سحر، طلسمات، هیئت و نجوم و... در یک سطح قرار داده نمی‌شود.

از جمله مواردی که به اشتباه به علم جفر (خارج از گفته استادان اولیه) نسبت داده شده موارد ذیل می‌باشد: - یافتن عناصر چیره بر سرشت هر فرد و میزان سازگاری افراد با یکدیگر- پیشگویی برای هر فرد- پیدا کردن زمانهای خوش شگون و بدشگون از راه اخترشماری- شرایط برآورده شدن آرزوها- بهبود بیمارها با خواندن ورد و افسون- خواص واجها- دریافت «رازهای» نام‌های پیشوایان اسلام از راه آیه تطهیر - تأثیر نام‌های خدای متعال- شماره‌شناسی شماره‌های آریایی، لرزشی، مادی و شماره‌های نیرومند. البته موارد بالا بعضاً از علم حروف مستخرج می‌شود ولی ربطی به علم شریف جفر در لغت خاص آن ندارد.

انتساب دهندگان این موارد به علم جفر می‌کوشند تا بر پایه زمان زایش هر شخص، ویژگی‌ها و منش او را بازگو کنند. مثلاً استفاده از زمان تولد فرد در سوالِ جفری سبب این باور شده‌ است که طالع و ویژگی‌ها و منش افراد را می‌توان با علم جفر بازگو کرد. گر چه پرسش از موارد فوق در علم جفر فرد را به جواب می‌رساند اما کاربرد جفر خاص این موارد نبوده و دیده نشده‌ است که استادان این علم، علم جفر را در چنین مواردی استفاده کنند.

جفر و شیعیان []

شیعیان علم جفر را مخصوص علی ابن ابی طالب می‌دانند. کتابی بنام جفر جامع که مشتمل بر ۲۸ جزو ۲۸ صفحه‌ای (۷۸۴ صفحه) با جدول‌هائی که ۲۸ در ۲۸ خانه هستند و با چهار حرف در خانه که با چهار الف شروع و با چهار حرف غ به پایان می‌رسد، بوسیله علی ترتیب داده شده است که در بعضی روش‌ها برای مستحصله از آن استفاده می‌شود و اعتقاد بر آن است که علوم اولین و آخرین در آن کتاب ملحوظ در ملفوظ است.

اعداد معادل حروف ابجد که در جفر از آن استفاده می‌شود []

الف ب ج د ه‍ و ز ح ط ی ک ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۲۰ ۳۰ ۴۰ ۵۰ ۶۰ ۷۰ ۸۰ ۹۰ ۱۰۰ ۲۰۰ ۳۰۰ ۴۰۰ ۵۰۰ ۶۰۰ ۷۰۰ ۸۰۰ ۹۰۰ ۱۰۰۰

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:٠۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

علم حروف علمی است که می پردازد به تفسیر حروف و اسما از طریق قواعد حروفی . البته علم حروف به جهت تفریح و سرگرمی یا ساختن معما هم کاربرد دارد .

تفاوت علم حروف با علم اعداد یا همان عددشناسی این است که علم اعداد تنها می پردازد به تفسیر و معنای اعداد از طریق اعداد و ترکیب‌های عدد؛ اما علم حروف می پردازد به تفسیر اسما، کلمات و حروف از طریق حروف و اعداد .

علم حروف عربی را جفر، علم حروف عبری را گماتریا و علم حروف لاتین را لگزیگراممی نامند . مراد از مطلق کلمه (علم الحروف)، همان علم جفر است. جفر در لغت به معنای پوست بزغاله است و چون اوراق اولیه این علم (بر اساس نقلی از مسلمانان) بر روی پوست بزغاله نوشته و عرضه شده بود بدین نام خوانده شده است...

منشا علم حروف []

منشا علم حروف دقیقا مشخص نیست . اما نهضت هایی همچون نهضت حروفیه با تکیه بر ارزش ‍ عددی حروف الفبا، تلاش هایی برای شکستن الفاظ جامد و بی روح داشت تا مخاطبان خویش را به تامل و تفکر وادار نماید.

حروفیه معتقد بودند که « همه اشیا استوار به حروف میباشند » و « هر کس خواص حروف بداند همه اشیاء مسخر او شود » و علاوه بر این عقیده داشتند « همه ی اسرار قرآن و احکام و سر قیامت و مبدا و معاد و هر چه از ازل بوده و باشد و خواهد بودن » در پرده ی 32 حرف فارسی مستور میباشد.

ما سی و دو حرف لا یزالیم -- ما مظهر ذات بی زوالیم


قایم به وجود ماست اشیاء -- بی هستی ما کجاست اشیا؟

 

     


در منطق فیثاغورث عدد معنا و مفهوم کلی و ماورا ء کمیت آورد، مثلا مثلث و مربع فقط کمیت نیستند و دارای شخصیت اند، اصلی هستند نه فرعی و عرضی، عدد در مکتب فیثاغورث مظهری از وحدت است که هیچگاه از مبدا خود جدا نمیشود.

در مورد سابقه توجه به این مباحث در اسلام اظهار نظرهای بسیاری شده است اما یکی از آنها که از درجه اهمیت بیشتری بر خوردار است، نظر سید حسن نصر است وی میگوید : «تنظیم و تدوین علم تمثیل و رموز عددی حروف با علم عدد را که نظیر آن نزد فیثاغورثیان قدیم و پیروان مکتب کابال * در مغرب زمین نیز وجود داشته است در اسلام به علی (ع) نسبت داده اند»

در توجه به حروف همین بس که جنبشهایی که در ایران و سرزمین‌های اسلامی با اعتقاد به حروف رشد کرده بودند توانسته بودند پیروان بسیاری را نیز به دور اندیشه خود جمع کنند.

 

حروف []

  • حروف مسروری : ب .پ . ت . ث . چ . ح . خ . ر . ز . ژ . ط . ظ . ف . ه . ی
  • حروف مکتوبی : ن . م . و
  • حروف ملفوظی : الف . جیم . دال . ذال . سین . شین . صاد . ضاد . عین . غین . قاف . کاف . گاف . لام .

ترتیب شماره حروف []

تریب شماره حروف همان ترتیب حروف در زبان فارسی است منهای یک . یعنی شماره حروف از صفر ( الف ) شروع و با سی و یک ( ی ) ختم می‌شود .

ارکان عددی []

علم حروف چهار رکن عددی دارد و یک رکن وهمی دارد .

  • عدد اول ۱۹ - عدد جنگ . خونریزی . مرگ .
  • عدد آخر ۲۲ - عدد مهربانی . لذت . شهوت .
  • عدد ظاهر ۲۴ - عدد مادیات . عدد بخشش
  • عدد باطن ۲۷ - عدد تربیت . عدد سلطنت

و رکن وهمی همان فضای خالی بین کلمات است . و آن را عدد کل می نامند .

طبع حروف []

حروف ظرفیت داشتن چهار طبع و یک روح را دارند .

  • 16 حرف اول در زبان فارسی اختیاری ندارد ( روحی ندارد ) . و به آنها حروف مطلق اطلاق می‌شود .

{الف . ب . پ . ت . ث . ج . چ . ح . خ . د . ذ . ر . ز .ژ . س . ش }

 

  • 16 حروف دوم در زبان فارسی اختیار دارند ( روح دارند ) . و به آنها حروف نسبی اطلاق می‌شود .

{ص . ض . ط . ظ . ع . غ . ف . ق . ک . گ . ل . م . ن . و . ه . ی }

با توجه به جدول اهطمیه حروف بادی و ..... تعریف می شوند

  • این حروف بادی هستند .

ب و ی ن ص ت ض

 

  • این حروف آتشی هستند .

ا ه ط م ف ش ذ

 

  • این حروف خاکی هستند .

د ح ل ع ر خ غ

 

  • این حروف آبی هستند .

ج ز ک س ق ث ظ


(اول نقطه و بعد از آن الف را منشا تمام حروف می دانند) حرف الف و ص دارای طبع مشخصی نیستند و حرف الف نشان سکون کامل است و ص نشان اختیار کامل . حرف ی هم از حروف نسبی است و هم طبع چهار گانه دارد .


عده ای اعتقاد دارند منظور از فرشتگان با بال‌های دوگانه . سه گانه و چهار گانه که در قرآن ( سوره فاطر آیه یک ) به آن اشاره شده است . همان حروف است که هر کدام از طبع‌های آن یک بال محسوب می‌شود .

  • موکل حروف خاکی : جبرئیل- جسمانی
  • موکل حروف آبی : میکائیل - نفسانی
  • موکل حروف بادی : اسرافیل - عقلانی
  • موکل حروف آتشی : عزرائیل - عرفانی

 

حروفی که داری چند طبع هستند . طبیعت قالب به ترتیب آب . خاک . آتش . باد است .

بسط حروف []

بسط در لغت به معنای گشادن است . روش‌های بسط تنوع بسیاری دارد . از انواع شناخته شده بسط‌ها .

  • بسط عددی .
  • بسط ارتقا یا ترقی .
  • بسط ابدال یا تبدیلی .
  • بسط چرخشی .
  • بسط سمائی یا آسمانی .
  • بسط تملیک .
  • بسط اعوان .
  • بسط اخوان یا برادران .
  • بسط اموال یا بسط دارائی‌ها .
  • بسط تزویج .
  • بسط تشخیص .
  • بسط تساهل .
  • بسط آمال .
  • بسط تشاغل .
  • بسط تکاثر .
  • بسط تساف .
  • بسط تعلیم .
  • بسط توارث .
  • بسط تضاد .
  • بسط تناقض .
  • بسط نحسیه .
  • بسط تناصف .
  • بسط تنزیل .
  • بسط تصغیر.
  • بسط طبعی .
  • بسط تخفیف .
  • بسط تظلی .
  • بسط تنویر .
  • بسط تعمیم .
  • بسط تدیور .
  • بسط تمازج.
  • بسط عزیزی .
  • بسط ترفع .
  • بسط تضارب .
  • بسط تجمیع .
  • بسط تقوی .
  • بسط تواخی .
  • بسط تفارد .
  • بسط اتصال .

و ..

بسط حروفی []

دوبار بسط می دهیم باران را میشود:

ب الف ر الف نون

ب الف لام ف ر الف لام ف نون واو نون.

از میراث حروفیه []

  • ظهور هستی با صوت است .اگر چیزی بی جان را به چیز بی جان دیگر بزنیم صوت که جوهر آن است ظهور می‌کند .این ظهور در جانداران از روی اراده و اختیار است.کمال صوت کلمه است و این نیز تنها در انسانها ظهور میکند.کلمه از حروف تشکیل شده است بنا بر این اصل صوت و کلمه حرف است. عربی ۲۸ حرف دارد که قرآن با آنها نوشته شده است و پارسی ۳۲ حرف دارد که جاودان نامه (کتاب اصلی فضل الله حروفی) با آن نوشته شده است

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۳:٠٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

علم حروف علمی است که می پردازد به تفسیر حروف و اسما از طریق قواعد حروفی . البته علم حروف به جهت تفریح و سرگرمی یا ساختن معما هم کاربرد دارد .

تفاوت علم حروف با علم اعداد یا همان عددشناسی این است که علم اعداد تنها می پردازد به تفسیر و معنای اعداد از طریق اعداد و ترکیب‌های عدد؛ اما علم حروف می پردازد به تفسیر اسما، کلمات و حروف از طریق حروف و اعداد .

علم حروف عربی را جفر، علم حروف عبری را گماتریا و علم حروف لاتین را لگزیگراممی نامند . مراد از مطلق کلمه (علم الحروف)، همان علم جفر است. جفر در لغت به معنای پوست بزغاله است و چون اوراق اولیه این علم (بر اساس نقلی از مسلمانان) بر روی پوست بزغاله نوشته و عرضه شده بود بدین نام خوانده شده است...

منشا علم حروف []

منشا علم حروف دقیقا مشخص نیست . اما نهضت هایی همچون نهضت حروفیه با تکیه بر ارزش ‍ عددی حروف الفبا، تلاش هایی برای شکستن الفاظ جامد و بی روح داشت تا مخاطبان خویش را به تامل و تفکر وادار نماید.

حروفیه معتقد بودند که « همه اشیا استوار به حروف میباشند » و « هر کس خواص حروف بداند همه اشیاء مسخر او شود » و علاوه بر این عقیده داشتند « همه ی اسرار قرآن و احکام و سر قیامت و مبدا و معاد و هر چه از ازل بوده و باشد و خواهد بودن » در پرده ی 32 حرف فارسی مستور میباشد.

ما سی و دو حرف لا یزالیم -- ما مظهر ذات بی زوالیم


قایم به وجود ماست اشیاء -- بی هستی ما کجاست اشیا؟

 

     


در منطق فیثاغورث عدد معنا و مفهوم کلی و ماورا ء کمیت آورد، مثلا مثلث و مربع فقط کمیت نیستند و دارای شخصیت اند، اصلی هستند نه فرعی و عرضی، عدد در مکتب فیثاغورث مظهری از وحدت است که هیچگاه از مبدا خود جدا نمیشود.

در مورد سابقه توجه به این مباحث در اسلام اظهار نظرهای بسیاری شده است اما یکی از آنها که از درجه اهمیت بیشتری بر خوردار است، نظر سید حسن نصر است وی میگوید : «تنظیم و تدوین علم تمثیل و رموز عددی حروف با علم عدد را که نظیر آن نزد فیثاغورثیان قدیم و پیروان مکتب کابال * در مغرب زمین نیز وجود داشته است در اسلام به علی (ع) نسبت داده اند»

در توجه به حروف همین بس که جنبشهایی که در ایران و سرزمین‌های اسلامی با اعتقاد به حروف رشد کرده بودند توانسته بودند پیروان بسیاری را نیز به دور اندیشه خود جمع کنند.

 

حروف []

  • حروف مسروری : ب .پ . ت . ث . چ . ح . خ . ر . ز . ژ . ط . ظ . ف . ه . ی
  • حروف مکتوبی : ن . م . و
  • حروف ملفوظی : الف . جیم . دال . ذال . سین . شین . صاد . ضاد . عین . غین . قاف . کاف . گاف . لام .

ترتیب شماره حروف []

تریب شماره حروف همان ترتیب حروف در زبان فارسی است منهای یک . یعنی شماره حروف از صفر ( الف ) شروع و با سی و یک ( ی ) ختم می‌شود .

ارکان عددی []

علم حروف چهار رکن عددی دارد و یک رکن وهمی دارد .

  • عدد اول ۱۹ - عدد جنگ . خونریزی . مرگ .
  • عدد آخر ۲۲ - عدد مهربانی . لذت . شهوت .
  • عدد ظاهر ۲۴ - عدد مادیات . عدد بخشش
  • عدد باطن ۲۷ - عدد تربیت . عدد سلطنت

و رکن وهمی همان فضای خالی بین کلمات است . و آن را عدد کل می نامند .

طبع حروف []

حروف ظرفیت داشتن چهار طبع و یک روح را دارند .

  • 16 حرف اول در زبان فارسی اختیاری ندارد ( روحی ندارد ) . و به آنها حروف مطلق اطلاق می‌شود .

{الف . ب . پ . ت . ث . ج . چ . ح . خ . د . ذ . ر . ز .ژ . س . ش }

 

  • 16 حروف دوم در زبان فارسی اختیار دارند ( روح دارند ) . و به آنها حروف نسبی اطلاق می‌شود .

{ص . ض . ط . ظ . ع . غ . ف . ق . ک . گ . ل . م . ن . و . ه . ی }

با توجه به جدول اهطمیه حروف بادی و ..... تعریف می شوند

  • این حروف بادی هستند .

ب و ی ن ص ت ض

 

  • این حروف آتشی هستند .

ا ه ط م ف ش ذ

 

  • این حروف خاکی هستند .

د ح ل ع ر خ غ

 

  • این حروف آبی هستند .

ج ز ک س ق ث ظ


(اول نقطه و بعد از آن الف را منشا تمام حروف می دانند) حرف الف و ص دارای طبع مشخصی نیستند و حرف الف نشان سکون کامل است و ص نشان اختیار کامل . حرف ی هم از حروف نسبی است و هم طبع چهار گانه دارد .


عده ای اعتقاد دارند منظور از فرشتگان با بال‌های دوگانه . سه گانه و چهار گانه که در قرآن ( سوره فاطر آیه یک ) به آن اشاره شده است . همان حروف است که هر کدام از طبع‌های آن یک بال محسوب می‌شود .

  • موکل حروف خاکی : جبرئیل- جسمانی
  • موکل حروف آبی : میکائیل - نفسانی
  • موکل حروف بادی : اسرافیل - عقلانی
  • موکل حروف آتشی : عزرائیل - عرفانی

 

حروفی که داری چند طبع هستند . طبیعت قالب به ترتیب آب . خاک . آتش . باد است .

بسط حروف []

بسط در لغت به معنای گشادن است . روش‌های بسط تنوع بسیاری دارد . از انواع شناخته شده بسط‌ها .

  • بسط عددی .
  • بسط ارتقا یا ترقی .
  • بسط ابدال یا تبدیلی .
  • بسط چرخشی .
  • بسط سمائی یا آسمانی .
  • بسط تملیک .
  • بسط اعوان .
  • بسط اخوان یا برادران .
  • بسط اموال یا بسط دارائی‌ها .
  • بسط تزویج .
  • بسط تشخیص .
  • بسط تساهل .
  • بسط آمال .
  • بسط تشاغل .
  • بسط تکاثر .
  • بسط تساف .
  • بسط تعلیم .
  • بسط توارث .
  • بسط تضاد .
  • بسط تناقض .
  • بسط نحسیه .
  • بسط تناصف .
  • بسط تنزیل .
  • بسط تصغیر.
  • بسط طبعی .
  • بسط تخفیف .
  • بسط تظلی .
  • بسط تنویر .
  • بسط تعمیم .
  • بسط تدیور .
  • بسط تمازج.
  • بسط عزیزی .
  • بسط ترفع .
  • بسط تضارب .
  • بسط تجمیع .
  • بسط تقوی .
  • بسط تواخی .
  • بسط تفارد .
  • بسط اتصال .

و ..

بسط حروفی []

دوبار بسط می دهیم باران را میشود:

ب الف ر الف نون

ب الف لام ف ر الف لام ف نون واو نون.

از میراث حروفیه []

  • ظهور هستی با صوت است .اگر چیزی بی جان را به چیز بی جان دیگر بزنیم صوت که جوهر آن است ظهور می‌کند .این ظهور در جانداران از روی اراده و اختیار است.کمال صوت کلمه است و این نیز تنها در انسانها ظهور میکند.کلمه از حروف تشکیل شده است بنا بر این اصل صوت و کلمه حرف است. عربی ۲۸ حرف دارد که قرآن با آنها نوشته شده است و پارسی ۳۲ حرف دارد که جاودان نامه (کتاب اصلی فضل الله حروفی) با آن نوشته شده است

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٢:٥۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

عددشناسی یعنی تفسیر اعداد به وسیله اعداد . عددشناسی پایه علم حروف است. عددشناسی در طالع بینی استفاده میشود. عددشناسی در روانشناسی برای شخصیت شناسی استفاده می‌شود.

باید توجه داشت که ذهنیت و تلقین در عددشناسی خود یک ترفند برای معنا دار کردن اعداد است . عده ای باور دارند که عددشناسی یک تفریح و شاید یک خرافات باشد .در حقیقت چیزی به نام شانس در دنیا وجود ندارد و این تنها افزایش نیروی جاذبه است که موجب هماهنگی در ارتعاشات ما می شود. ارتعاش کلمات، ارتعاش اعداد و ارتعاش حروف.علم اعداد و علم حروف، در الهیات مسیحی برای تفسیر گذشته یا پیش گویی آینده به کار می رود. فیثاغورث و شاگردانش اعداد را بسیار مقتدر می دانستند و براین باور بودند که اعداد، حروف و کلمات، ماهیت واقعی جهان را به تصویر می کشند......روش‌های عدد شناسی

تجزیه ]

تجزیه در عددشناسی روش‌های گوناگونی دارد .

مثلا:

۲۷ برابر است با ۳*۳*۳

۲۷ تشکیل شده از ۲ و ۷

اجماع []

در عددشناسی برای رسیدن به ریشه و تفسیر یک عدد تمامی اعداد آن را با هم جمع می کنند . تا حاصل یک رقمی یا برابر با ۱۱ و ۲۲ شود .

اجماع ۵۳۱ می‌شود . ۵+۳+۱=۹

اجماع ۷۸۹۶ می‌شود . ۷+۸+۹+۶=۳۰ و ادامه اجماع ۳۰ می‌شود ۳+۰=۳


تنها عددهای ۲۲ و ۱۱ هستند که به عددهای یک رقمی تبدیل نمی شوند .

تفسیر اعداد در تفسیر اعداد روش‌های متنوعی وجود دارد . که هر کس بر اساس تجربه و دانشی که آموخته اعداد را تفسیر می‌کند . در تفسیر اعداد نیاز به شهود، یا کنترل نیروهای ذهن است .

اعداد مفرد اینها مثالی هستند برای تفسیر استعداد اعداد .

  • عدد ۱ : نشانه قدرت خلاقیت، حمایت، نیکی و خیر خواهی.
  • عدد ۲ : نشانه قوه خلاقیت، حساس بودن، پدر یا مادر شدن، تولید.
  • عدد ۳ : نشانه آرمانگرایی، تعلیم و تربیت در سطح عالی، سفر به کشورهای دور دست، مذهب.
  • عدد ۴ : نشانه فردیت، نیروی ابتکار، قوه اختراع، تحمل، شکیبایی، چشم پوشی.
  • عدد ۵ : نشانه ارتباطات، تحرک، قابلیت تغییر پذیری.
  • عدد ۶ : نشانه جوهر زنانگی، ترحم، پول.
  • عدد ۷ : نشانه روحانیت، حساسیت، همدردی، رمز و راز.
  • عدد ۸ : نشانه عقل، فضیلت، آموختن به یاری تجربیات بدست آمده، ثبات قدم، صبر، مسئولیت .
  • عدد ۹ : نشانه کردار خصمانه، خشونت، نفوذ و شجاعت . تضاد، درگیری، تهاجم .

اینها هم مثالی دیگر برای تفسیر اعداد هستند برای اشخاص مرتبط با این اعداد .

  • عدد ۱ :خود ساخته
  • عدد ۲ :مطیع و گوش به فرمان
  • عدد ۳ :برون گرا
  • عدد ۴ :منضبط
  • عدد ۵ :آزاد منش
  • عدد ۶ :سازمانگر و هماهنگ کننده
  • عدد ۷ :درونگرا
  • عدد ۸ :محکم و پر قدرت
  • عدد ۹ :ایثار گر و از خود گذشته

و دو عدد مرکب:

  • عدد ۱۱ :روشنفکر
  • عدد ۲۲ :مسلط بر نفس، خویشتندار

اما همیشه نمی توان بطور کامل یک عدد را تفسیر کرد . چرا که حداقل یک پنجم آن ظرفیت تغییر است و آنرا تقدیر می گویند . همه اعداد تفسیر مثبت و منفی دارند . یک عدد به تنهایی تفسیر خاصی ندارد . بلکه در مقابل دیگر اعداد و در کنار آنها تفسیر می‌شود .

اعداد مرکب ......عدد ۱۰: چرخ ثروت

  • عدد ۱۱: شیری با پوزه بند - مشتی گره کرده
  • عدد ۱۲: ایثار - قربانی
  • عدد ۱۳: حیات مجدد - تغییر
  • عدد ۱۴: حرکت ...مبارزه
  • عدد ۱۵: ساحر
  • عدد ۱۶: برج مخروبه
  • عدد ۱۷: ستاره جادوگر
  • عدد ۱۸: تضاد مادی - روحانی
  • عدد ۱۹: شاهزاده آسمان ها
  • عدد ۲۰: بیداری
  • عدد ۲۱: تاج و تخت جادوگر
  • عدد ۲۲: تسلیم و احتیاط
  • عدد ۲۳: ستاره شاهانه شیر
  • عدد ۲۴: عشق، پول، خلاقیت
  • عدد ۲۵: تشخیص و تجزیه و تحلیل
  • عدد ۲۶: شراکت
  • عدد ۲۷: عصای سلطنت
  • عدد ۲۸: بره مطمئن
  • عدد ۲۹: رحمت در هنگام سختی
  • عدد ۳۰: شخص تنها و منزوی - تفکر و اندیشه
  • عدد ۳۱: گوشه گیر - راهب تارک دنیا
  • عدد ۳۲: ارتباط
  • عدد ۳۳: تفسیر ندارد

عناصر چهار گانه [در نزد ایرانیان باستان و بعد از آن نزد مسلمان این اعداد چهارگانه دارای معنی زیر هستند.

  • عدد اول ۱۹ - عدد جنگ . عدد مرگ . که به آن عدد باد هم می گویند .
  • عدد آخر ۲۲ - عدد مهربانی .عدد لذت . که به آن عدد آتش هم می گویند .
  • عدد ظاهر ۲۴ - عدد مادیات . عدد بخشش .که به آن عدد خاک هم می گویند .
  • عدد باطن ۲۷ - عدد تربیت . عدد سلطنت .که به آن عدد آب هم می گویند .

 

..

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٢:٤٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٩

 

می توانید از روی نوع کتابی که

انتخاب می کنید: رمان، جنایی، تخیلی و… به کنه شخصیت خود

 پی می برید. واقعا از چه کتابی بیشتر از همه لذت می

برید؟؟؟ رمان کتاب های حادثه ای کتاب های بسیار ترسناک

کتاب های پلیسی - کاراگاهی کتاب های تخیلی رمان ( بویژه

آنکه نویسنده اش زن باشد ) دقیقا مانند شخصیتهای درام و

رمانتیک این جور کتاب ها، شما به فمنیست تمایل داشته و

رمانتیک هستید! شما جزء آن دسته افرادی هستید که دوست

دارند همیشه خانه شان پر از گل و شمع عای خوشبو کننده

باشد. برای شما، یک رمان واقعی یعنی این باور و عقیده که هر

آرزویی می تواند به حقیقت بپیوندد، خواه مربوط به یک هدف

بلند و مدت دار باشد و خواه خرید یک خانه در محیطی زیبا و پر

از گل. کتاب های حادثه ای شخصیت منحصر به فرد کتاب های

حادثه ای در دنیایی از هیجان و ماجرا زندگی می کند و شما به

 سمت آنها کشیده می شوید زیرا شما هم مانند انها از هیجان

و شور و ماجراجویی در زندگیتان لذت می برید. شجاع و خلاق

 و پر جنب و جوش هستید به دنبال چیز های غیر متعارف می

روید و تجربه های تازه را دوست دارید خواه این تجربه یک

سرگرمی جدید باشد با درست کردن یک غذای تازه. تمایل شما

به چیزهای جدیدی که اصلا نسبت به آنها تجربه ای ندارید و

لاجرم کمی ماجراجویی نیز در آنها نهفته است برای شما مانند

غذای روح است. کتاب های بسیار ترسناک …آه! چیزی زیر

تخت است؟! چه کسی می ترسد؟! مسلما شما نه!

داستانهای این چنینی پر از موقعیت های ترسناک و و حشتناک

 

هستند اما به هر حال قهرمانانشان همیشه خود را آنقدر شجاع

و قوی میابند که به سراغ ناشناخته ها رفته و سرانجام پیروز از

میدان خارج می شوند. شما همیشه جذب این کتابها می

شوید زیرا شما نیز مانند قهرمانان این کتابها، نیرویی دارید که به

شما کمک می کند تا بتوانید موقعیت های دشوار را به خوبی

 پشت سر بگذارید و زمانی که دیگران به کمی قوت قلب و

حمایت نیاز دارند تنها به شما نگاه کرده و از شما الهام میگیرند!

به یاد داشته باشید این جسارت و شهامت با ماجراجویی تفاوت

 

دارد، کسانی که عشق ماجراجویی دارند درست است که سر

نترسی دارند، اما الزاما هر موقعیت ترسنانیققا نمی توانند تحمل

 کنند! کتاب های پلیسی – کاراگاهی بدون اینکه از محتوای

کتاب اطلاع داشته باشید بلافاصله به سراغ کتاب های

آگاتاکریستی می روید زیرا می دانید قهرمان ان پوآرو، آنقدر شما

را به دنیای جذاب و جالبی می برد که ارزش خرید آن را دارد.

درست مانند قرمانان کتاب های پلیسی به سرعت برق و باد

تصمیم گرفته و آن را عملی می کنید و به ندرت تحت تاثیر فشار

 ناشی از یک موقعیت قرار می گیرید. شما به دانش و توان ذاتی خود تکیه دارید؛ همان ضمبر خوداگاهی که به شما می

 گوید

چه چیزی درست و چه چیزی نادرست است و این ضمیر

 خودآگاه هیچ گاه شما را به اشتباه نمی اندازد! کتاب های

تخیلی قهرمانان این نوع کتابها بالقوه افرادی با اراده و باهوشی

 هستند که می توانند با هر مشکلی دست و پنجه نرم کرده و

پیروز و سربلند از میدان خارج شوند! اگر شما از خواندن این نوع

 کتابها لذت می برید، به این علت است که همیشه آماده رو

یارویی با یک چالش بزرگ هستید. در واقع شما هم مانند

قهرمانان این نوع کتابها، هیچ گاه در موقعیت های دشوار دچار

استرس نشده و همیشه اماده اید تا با مشکل بعدی نیز مبارزه

 کنید! ظرفیت شما در رو یارویی با مسائل و مشکلات قابل

تحسین است. معمولا خوانندگان این نوع کتابها، سراغ سخت

 ترین کارها و آزمونها رفته و سربلند هم بیرون می آیند

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۱:٢٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٠

 

آیا می دانید آنچه را که به عنوان چاشنی روی بستنی تان اضافه می کنید ، رازهای ناگفته ای در مورد شما ، آشکار می سازد ؟ شما کدام یک از چاشنی های زیر را انتخاب می کنید ، با درج شماره مشخص نمایید !؟ شماره اول - بیسکویتهای کاکا ــویی یا ساده شماره دوم - شکلات مایع شماره سوم - گردو ، بادام و یا پسته شماره چهارم - انواع میوه مانند توت فرنگی یا آناناس شماره پنجم - انواع ژله های میوه ای ................................................................

گزینه یک - بیسکویتهای کاکایویی یا ساده چنانچه ترجیح می دهید روی بستنی تان بسکویتهای کاکایویی یا ساده باشد ، دوستی را به شیرینی همان بیسکویتها می دانید و برهمان اساس ، باب دوستی را می گشایید.روحیه ای شاد دارید که می تواند دیگر بخشهای زندگی شما را نیز رونق بخشیده و احیا کند و همین مساله باعث می شود تا مشکلات و مسایل زندگی همیشه برای شما آمیزه ای از تجربه و سرزندگی باشد.به راحتی با دیگران دوست می شودید ، زندگی را ساده می گیرید و از اینکه در جمع باشید ، لذت می برید گزینه دو - شکلات مایع این شکلات به شما انرژی افزوده ای می دهد تا بتوانید شخصیت آفتابی خود را بیش از پیش شاد و بانشاط نگاه ندارید!هیچ گاه برای مدت طولانی احساس غم و اندوه ندارید.چرا که همیشه دلیلی برای خندیدن می یابید!شما می دانید که دوستانتان ، هم وزن طلا برای !شما ارزش دارند ، بنابراین همیشه با آنها به گونه ای رفتار می کنید که گویا گنجهای نهانی هستند که دیگران بندرت قدرشان را می دانند گزینه سه - گردو ، بادام و یا پسته بادام زمینی ، گردو ، پسته و ...برفراز بستنی خوشمزه ای که میل می کنید ، نشان از وفادار بودن شما به سنتها و ارزشهای نسلهای گذشته است !شما شخصی وفادار هستید که دوستان خود را از دوران دبستان با خود نگاه داشته اید . چرا؟زیرا معتقدید که تلاش و واقعیت همیشه با چیزهای سنتی بیشتر جور در می آید تا با چیزهای جدید و مدرن ...دوستان شما به خوبی می دانند که همیشه و در همه حال می توانند روی شما حساب کنند گزینه چهار - انواع میوه مانند توت فرنگی یا آناناس چنانچه انواع میوه مانند توت فرنگی یا آناناس را روی بستنی ترجیح می دهید، سیاستمدار و هوشیار هستید و حتی در سخت ترین شرایط نیز می توانید به خوبی با اوضاع کنار بیاید!حتی اگر شما درگیر بحثهای کودکانه فرزندانتان شوید یا قصد حل مشکلی را در محیط کارتان داشته باشید ، الگویی زیبا و جالب از پیشرفت ، مهارت و کاردانی برای دیگران هستید.شما هیچ گاه برای انجام کارها دستپاچه و سرگردان نمی شوید و همیشه قادرید با هر مشکلی چه در محیط کار و چه در خانه به آرامی کنار آیید گزینه پنج - انواع ژله های میوه ای هیچ چیزی زیباتر از یک ژله خوشرنگ بر روی یک کاسه بستنی خوشمزه نیست!اگر این ژله ها،چاشنی محبوب شما بر روی انواع بستنی است ، فردی جذاب ، گیرا و دوست داشتنی هستید که دوستان و آشنایان هیچ گاه از بودن در کنار شما خسته نمی شوند!دوستان همیشه با استناد به شما کارهایشان را انجام می دهند.شوق بودن در کنار شما ، از مهمترین رویدادهای یک روز دوستانتان است.وجود شما در ، جمع باعث شادی آنهاست

 

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۱:٢٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱٠

 

فال تاروت چیست ؟

یک دسته کارت تاروت شامل ۷۸ کارت است که میتوانید خودتان نیز ان را درست نمایید.

نوع ، کیفیت ، اندازه کارتها اهمیت ندارد ، برای این کار میتوانید از ورق مقوای محکم استفاده نموده و ۷۸ عدد یک اندازه ببرید حالا کارت ها را نقاشی کرده و نام انرا در زیر ان بصورت فارسی یا لاتین بنویسید.

زمان انجام کار میتوانید در کارت ها تعمق کنید تا معنی دقیق کارت ها در ذهنتان بماند.

کارت های تاروت از ۲ گروه تشکیل میشوند : سری بزرگ شامل ۲۲ کارت و سری کوچک شامل ۵۶ کارت

سری بزرگ کارت ها به مسائل مهم و ریشه دار نیت مطرح شده میپردازد و سری کوچک کارت ها در تفسیر فال شما به مسائل کوچک و کم اهمیت تر میپردازد.





روش انجام فال تاروت و بر زدن کارت ها



برای انجام فال تاروت ابتدا باید کارت ها را با هم مخلوط کرده و سپس انها را بر بزنید و این کار را تا زمانیکه احساس کنید بر زدن کافیست ادامه دهید.

اگر برای شخص دیگری فال میگیرید از او بخواهید با دستانی که با ان مسلط نیست ( یعنی اگر راست دست است با دست چپ و اگر چپ دست است با دست راست ) کارت ها را کات نماید یعنی کارت ها را از وسط به دو قسمت تقسیم کرده و کارت های پایینی را بر روی کارت های بالایی قرار دهد.

»»» چنانچه برای خودتان فال میگیرید این کار لازم نیست و تنها همان بر زدن کارت ها کافی میباشد.

بُر زدن کارت ها : بُر زدن به این معناست که کارت ها را باهم مخلوط کنید و یک کارت از میان کارت ها بکشید و روی کارت های بالایی بگذارید و این کار را چندین بار تکرار میکنید و توجه کنید که پشت کارت ها رو به شما باشد.











مراحل انجام فال تاروت و نحوه انتخاب کارت ها



» انتخاب کارت های تاروت همیشه باید پس از انجام یک مراسم کوچک انجام شود ، زمانی که برای دریافت پاسخ سوالتان یا پیشگویی به کارت های تاروت مراجعه میکنید به آن لحظه گرفتن فال حالت زیبایی از مراقبه بدهید.



» کارت های تاروت را در پارچه زیبا و پررنگی قرار داده (از رنگ هایی مانند بنفش ، قرمز یا لاجوردی استفاده کنید) و در درون جعبه ای نگهداری نمائید.



» زمانیکه خواستید فال بگیرید کارت ها را با آرامش از درون جعبه و سپس پارچه خارج کنید و انها را بُر بزنید و پس از اینکه احساس کردید کارت ها کاملا" مخلوط شده اند آنها را بسته به نوع فال تان انتخاب کنید.



» در صورت تمایل و برای تمرکز قوی تر میتوانید شمع و عودی نیز روشن کنید و به فضا رنگ و بویی خاص ببخشید.



» همیشه از دست چپ تان که به بخش ناخودآگاه و شهودی مغزتان مرتبط است برای کشیدن کارت ها استفاده نمائید اما اگر چپ دست هستید با دست راستتان این کار را انجام دهید.



» سوالاتی که از کارت ها میشود در حقیقت سوالاتی است که از ناخودآگاه فرد پرسیده میشود و هر چقدر سوالات و نیت شفاف تر و مختصر تر باشد تاروت بهتر خواهد توانست معرفت ناشی از ضمیر ناخودآگاه فرد را انعکاس دهد.



» قبل و در حین کشیدن کارت ها چشمان تان را ببندید و عمیق و آرام نفس بکشید ، همینطور که دست های شما رو کارت ها حرکت میکند بصورت یک کانال عمل کرده و به کارتی که همزمان با انرژی شما هماهنگی دارد مرتبط میگردد ، به دست خود اعتماد کنید و کارت را بکشید.



» گاهی در حین بُر زدن کارت ها کارتی از دسته کارت ها بیرون پریده و روی زمین میافتد ، به اینگونه کارت ها که خودبخود ظاهر میشوند توجه نمائید زیرا اغلب پاسخ پرسش شما را در خود دارند.



» برای تفسیر کارت ها از قدرت درک و فهم تان بهره بگیرید ، کارت ها میتوانند برای اشخاص مختلف تعابیری متفاوت داشته باشند ، تعبیر کارت ها را بخوانید اما در عین حال دقت کنید که حس تان را نیز دخالت دهید.



» قبل از انتخاب و قرار دادن کارت ها باید نیت شما کاملا" روشن باشد و باید مشخص کنید که این فال به نیت مشاوره گرفته میشود و یا پیشگویی ، در روش مشاوره اغلب کارت میانی نقش راهنمای اصلی را دارد و کارت های کناری ان اغلب نقش تقویتی را دارا میباشند.

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٤:٥٩ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/٥

 

معرفی کارت های برزگ و کوچک تاروت














   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٤:٤۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/٥

 

منحصراً برای استفاده ی جویندگان حقیقت

برخی افراد گمان دارند نباید علوم خفیه را را ظاهر کرد، لکن نمی توانند خرده یی بر ما بگیرند، زیرا تجربه نشان داده است که می توان همه چیز را بدون ترس گفت و افراد فقط آنجه را باید بفهمند می فهمند. برخی دیگر نوشته های ما را متهم می کنند به اینکه گنگ و غیر قابل فهم نوشته شده است، ما با گذاشتن جمله ی زیر بر ابتدای کتاب این مطلب را پیش بینی کرده ایم

برگهای تاروت ، بیشک قدیمیترین وسایل تفال و بازی هستند؛ ثورا جهانی ازنماد است.  در ثورا تصاویری وجود دارد که مشخصا متعلق به قرون وسطا است  ثورا با نمادهای مسیحی در آمیخته است.ثورا دارای 78 برگ است ، 56 رمز صغیر و 22 رمز کبیر . این اعداد دارای مفاهیم خاصی هستند؛ شماره 22 تعداد حروف عبری است.56 رمز صغیر از 4 دسته برگ 14 تایی تشکیل شده .22 رمز کبیر از 21 برگ بدون شماره و یک برگ بدون شماره تشکیل شده است. کارتهای کبیر سیر تکاملی انسان وکارتهای صغیر زندگی مادی انسان  را نمایش می دهد   . جهان از چهار عنصر   اب  اتش  هوا  خاک   تشکیل شده   که به حروف   عبری برمیگردد  که همان یهوه میباشد ضمنا چهار فصل و چهار جهت اصلی نیز تداعی چنین امری است. میباشد تمامی برگهای ثورا دارای رنگهای زنده ای هستندکه هر یک در جایگاه خاص خود مفهوم خاص خود را دارد.فرضا رنگ گوشتی (صورتی) ، آبی ، قرمز ، و زرد : رنگ گوشتی ف همواره  نشانه چیزی انسانی است. آبی رنگ شبانه ، انفعالی ، قمری و رنگ راز ، رنگ احساسات رنگ جان ، (آنیما) و رنگ ارزشهای رنانه است . قرمز رنگ مذکر ، نیروهای درونی ، نیروهای بالقوه ، پیدایش روان ، (آنیموس) ، خون و ذات است.زرد دو وجهیست : زرد رنگ زمین _ خورشید ، عسل ، خرمن ، نورتفکر ، و طلای فساد ناپذیر است.

 چهار قسم رموز  صغیرکه 

چوبدست= اتش،  عصای مطران ، عالم لاهوت ، سر و تفکر ،      شاه ، ی

 جام=  اب (آناهیتا)   تبرک کلیسا ، عالم بشری، سینه نیروی حیات، بی بی ،ه

 شمشر=هوا  ، صلیب، چرخ خورشید، عالم مادی ، کمر جسم ،   سردار ،   و

سکه= خاک ، نان، عالم تغییروتولید ،انتقال ازخالی به خال دیگر، سرباز ، ه دوم.

  که کلمه یهوه را تشکیل میدهد. قانون اصلی تاروت پیرو منطق اعداد چهارتایی و بر مبنای کلمه ی مقدس «یهوه» و حروف عبری  است و کلیه ی رموز کبیر و صغیر این کارت بر این مبنا شکل گرفته.در زیر این حروف و رابطه آن با اعداد را توضیح میدهم.لازم به توضیح است کهبر طبق قبالا حروف عبری هر کدام قدرت خواصی دارد و بیان و تلفظ صحیح کلمات میتواند تاثیراتی بر ما ویا محیط اطراف ما بگذارد نام اعظم خداوند در عبری י-ה-ו-ה است وهیچ یهودی حق تلفظ آن را ندارد واز نظر قبالا کتابها در مورد این نام نوشته شده اگر بخواهیم این نام مقدس را حرف به حرف و همانطور که میبینیم به عربی بنویسیم یاهو میشود که یهودیان در مورد بیان آن نیز بایستی با احترام عمل کنند.(יیا- הه-וو-ה).نام مقدس دیگر باری تعالا در عبری א-ל-ה است و همچنین اگر این کلمۀ مقدس عبری را همانطور که میبینیم بدون تلفظ صحیح عبری حرف به حرف به عربی بنویسیم الله میشود (אا-לلا-הه).

حروف:حروف اَبجَد شیوه‌ای برای مرتب‌سازی حروف زبان عربی است که بر پایه الفبای اولیه خط فنیقی مرتب شده‌اند. گاهی از این شیوه در شماره‌گذاری موردها یا صفحات بکار می‌رود.دسته بندی فعلی پپیش از اسلام چنین بوده است:  «الف، ب، ج، د، ه‍، و، ز، ح، ط، ی، ک، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ».

وبه شکل واژه در آمده آن: «اَبْجَدْ - هَوََّزْ - حُطّی - کَلَمَنْ - سَعْفَصْ - قَرَشَتْ - ثَخَِّذْ - ضَظِغْ»ارزش گذاری عددی آن بدین صورت است :

از الف تا ی   برابر از  یک تا ده  

از ی تا ق   برابر از  ده تا صد

از ق تا غ برابر از  صد تا هزار

 

حروف الفبای عِبری در نوشتن حروف عبری و نیز برخی نشانه‌های علمی و ریاضی بکار می‌رود. الفبای عبری از ۲۲ حرف تشکیل شده است.حروف عبری پایه و اساس تشکیل و آفرینش جهان هستند. صداهای زیر شیوه تلفظ حروف زبان عبری می‌باشند:

اَلِف - بِیت – گیمل – دالِت – هِ – واو – زَین – خِت – تِت – یُد – کاف – لَمِد – مِم – نون – سَمِخ – عَین – پِه - زادی – کُف – رِش – شین – تاو

ارزش عددی این حروف که از الف بای فینیقی گرفته شده

 ا=1، ب=2، ج=3، د=4، ﻫ=5، و=6، ز=7، ح=8، ط=9، ی=10، ک=11، ل=12، م=13، ن=14، س=15، ع=16، ف=17، ص=18، ق=19، ر=20، ش=21، ت=22.

 

حرف ی از نظر نمادین با شماره 10 نشان داده میشود حرف ی نشانه اصل اشیا است تمامی حروف عبری از ترکیب و جفت شدن حرف  ی=10 است اولین حرف عبری " الف " از چهار ی  تشکیل شده که دو به دو مقابل هم قرار گرفته اند.

ی=10 میباشد و 10 همان صفر(هیچ) و یک(کل و اصل) ، که در کنار هم قرار دارند.ی : نشانه اصل اشیا است ، اصل فعال ، فاعل ، خالق ملکوتی ،من ، مثبت ،

 

ﻫ :من نیتواند درک شود مگر با نامن خود . به محض این که من درک شد بلافاصله یک انعکاس روی من مطلق انجام میشود و به نوعی واحد تقسیم میشود.این اصل دوگانگی و تضاد است.اصل تصویر زنانگی. ی(10) برای ایجاد تضاد با خودش بر دو تقصیم میشود :10 بر دو میشود پنج دقیقا عدد حرف ﻫ حرف دوم کلمه مقدس یهوه. پس در مقابل حرف ی ؛( فعال ، مرد ، مطلق من .) حرف ﻫ است که نشانه زنانگی  ، مفعول ، نامن ، ماده ، زندگی ،زمین و جام  است. نشانه نگهدارنده نجومی یا اصل غیر فعال یا مفعول ، منفی ، انعکاس برگ اول .

و: رابط و ربط دهنده بین من و نامن " واو " است.ششمین حرف عبری به صورت زیر محاسبه میشود:  6 = 5 + 1=15  = (ﻫ)5 + (ی)10

واو نشانه قلاب و پیوند است.شاید پیامبر.این قلاب ضدین را به هم پیوند میدهد وسومین راس عرفان است.تثلیث.

ﻫ دوم: ﻫ دوم در کلمه یهوه به مفهوم انتقال یا دوره انتقالی ، بازگشت از دنیای ماورا به دنیای ماده ، انتقال از جهانی به جهان دیگر ، مانند عدد 13 نزد زرتشتیان که نشانه انتقال است روز 13نوروز نشانه پایان یک دوره و آغاز دوره جدید است . ﻫ دوم بیانگر تکرار دایره و عبور دهنده در برابر خالق است.

 

ی

ی ﻫ

ی ﻫ و

ی ﻫ و ﻫ

 

 

عرفان اعداد: در عهد باستان از اعداد مفاهیمی عرفانی داشتند. اعداد دارای ارزش کاهش عرفانی و افزایش عرفانی بودند.کاهش عرفانی یعنی رساندن اعداد به یک رقم.

تمامی اعداد از یک به بالا را میتوان به یکی از چهار عدد (1و2و3و4) تبدیل کرد .مثلا:2=1+1=11 است .12=1+2=3

افزایش عرفانی یعنی شناخت ارزش عرفانی آن عدد مثلا چهار:    10=4+3+2+1=4

افزایش عرفانی به ما میگوید اعداد 1و4و7و10 همگی برابر 1 هستند.و....

تمامی اعداد در تبدیل به چهار عدد تبدیل میشوند.1 و2و3و4 و خود 4 عدد تبدیل به واحد است :

عدد 1 نماد واحد .نشانه اصل آفرینش اعداد ، فاعل ، اصل فعال است.

عدد 2 نماد غیر خود و انعکاس 1 بر خودش ، مفعول و غیر فعال است.

عدد 3 نماد خنثی است دو متضاد را یک خنثی مشترک متصل میسازد.

عدد 4 این سه اصل در یک عدد چهارم کاهش عرفانی میابد. عدد انتقال.

همان طور که در بالا آمد قانون اصلی ثورا پیرو منطق اعداد چهارتایی و بر مبنای کلمه ی مقدس «یهوه» است

عدد 1 به معنای خداوند و تقدیر الهی، عدد 2 به معنای انسان و روح زمینی و عدد 3 واسط و رابط عدد یک و دو و یا طبیعت . 4 رابط بین این حلقه و حلقه ی بعدی است. در عین حال 1 به معنای مرد و 2 به معنای زن و 3 به معنای فرزنداست. 1 به معنای «پدر»، 2 به معنای «پسر» و 3 به معنای «روح القدس» است. عدد 4 در عین اینکه عدد پایانی حلقه ی اول است، عدد آغازین حلقه ی دوم نیز هست یعنی دین و آیین جدید. عدد 1 به معنای شروع یک روند، 2 به معنای اوج ان روند، 3 به معنای پایان و 4 به معنای سقوط است. بر طبق این اصل، اعداد 1 تا 10 در سه دسته چیده می شوند:

 

گروه اول: 1 و 2و 3و 4 // به معنای شروع

مثلث اول فاعل است و مرتبط با ی مثلث دوم مفعول و مرتبط با ﻫ  4عدد انتقال انعکاس مثلث اول روی مثلث دوم ،سومین مثلث را به وجود می آورد .                                                      عدد هفت عدد انتقالی است به هفتایی دوم.

گروه دوم: 4و 5و 6و 7 // به معنای اوج

گروه سوم: 7و 8و 9و 10// پایان روندحاکم.

درون هر کدام از این سه دسته اعداد بر طبق اصل چهارتایی معنا می شوند. 1 به معنای شروع. 2 به معنای اوج و...

اولین هفتایی نشانه خلقت فعال، اوزیریس (Osiris) برهما ،پدر است "ی" مرتبط با خدا

دومین هفتایی نماد نگهدارنده ،اختری ایزیس (Isis) ویشنو پسر است"ﻫ"  انسان

سومین هفتایی نشانه جسم ،هورس ، شیوا (الاهه مرگ) روح القدس است"و" طبیعت

در پایان با اعداد 19و20 و21 مثلث انتقالی (به رموز صغیر)شکل میگیرد. ﻫ دوم قیامت

اعداد 7و13و19 اعداد انتقالی اند.

 

الف

بت

گیمل

دالت

ه

واو

زین

خت

تت

ید

کاف

א

ב

ג

ד

ה

ו

ז

ח

ט

י

כ

ך

لمد

مم

نون

سمخ

عین

په

زادی

کف

رش

شین

طا

ל

מ

נ

ס

ע

פ

צ

ק

ר

ש

ת

ם

ן

ף

ץ

 

رموز کبیر:راههای باطنی

رموز کبیر، خود راههای باطنی هستند که مراحل آن به شیوه های مختلف تفسیر شده است. رموز کبیرچون لب ولباب هرمسی گری محسوب میشوند، چون مقامات والایی که بر روی تودهیی گمنام و ناشناخته جای گرفته اند:

 

 

1.        •مغ  The Magician 

 

 

2.        •پاپ بانو The High Primestess

 

دومین رمز کبیر ثورا.پاپ بانو،برخلاف مغ که ایستاده بود نشسته است،بی حرکت و مرموز.او زیر حجاب و عبای آبی ، نیرویی را پنهان کرده (سرخ) (مثل امپراطریس ، عدالت ف و درویش ). او همان کسیست که منتظر قانون اخلاق ... تقدس ... دانش در مقابل قدرت . تضاد درونی ثنویت ، تقابل ابدی هستی و جوهر است.
 

3.        •امپراتریس(شاهبانو) The Empress

 

4.        امپراتور(شاه)

 

5.        پاپ

 

پنجمین رمز کبیر ثورا:آستین های پاپ سفیدند که نشانه پاکی اوست.روی صلیب سه خط افقی نماد قدت خلاق وی در عوالم ملکوتی،روانی،

6.        عاشق

 

•دو تن دلداده ،دو تن عاشق و معشوق ،دونامزد
 

 

عاشق، ششمین رمز کبیر ثورا.اساسا“ نماد امتجانی است که ازفرد  جوانی میشود که به تقاطع بلوغ رسیده و باید انتخابی کند.از این به بعد مسیرش به دو راه چپ (فلاکت) و راست تقسیم میشود این همان Y فیثاغوریسی ایست.تنها کروموزوم تعین جنسیت مردانه.شماره این برگ بر وجه جنسی نیز تاکید دارد.
 

7.        ارابه

 

8.        عدالت

 

•عدالت ،انصاف ،درستى ،دادگسترى قسط،
 

 

عدالت هشتمین رمز کبیر ثورا.اولین برگ دسته هفتایی دوم، (هفتایی دوم روح است.که بین جسم(7تای اول) و ذات(7تای آخر) واقع شده.) با شمشیر و ترازویی در دیت که نشانه قدیمی عدالت محوریست.شمشیر نشانه قدرت تقسیمگر عدالت.ترازو نشانه وظیفه و وسیله برقراری عدل در جامعه است.
 

9.        درویش

زاهد گوشه نشین ،تارک دنیا،منزوى

 

 

 

10.    چرخ سرنوشت

 

fortune بحث واقبال ،طالع ،خوش بختى ،شانس ،مال ،دارایى ،ثروت ،اتفاق افتادن ،مقدرکردن

 

اگر درویش ثورا ، راه جستجوی تکنفره را نشان میدهد، دهمین رمز کبیر ثورا ، انسان را دوباره گرفتار دنیا و تسلسل آن میکند . چرخ سرنوشت توالی قرعه ی  قرعه بخت را نشان میدهد ، و اقبال و بد بیاری آن را.
 

11.    نیرو

 

12.    به دار آویخته

   

دوازدهمین رمز ثورا،که مکمل چرخ سرنوشت است.در نظر اول این برگ نشانه شکست وضعف کامل است.اما از سوئی یک صلیب روی مثلث نقش کرده که گویای نوعی عمل جادوئی است.احتیاط.نماد تزکیه از طریق معکوس کردن نظم زمینی؛عارف.

13.    رمز بدون نام(مرگ)

 

14.    اعتدال

 

15.    شیطان

 

شیطان پانزدهمین رمز کبیر ثورا.بین دو برگ اعتدال و برج واقع شده.حاکم بر نیروهای هرج ومرج و بی نظمی.آن کسی که آرزو دارد به نیروهای خفیه دست یابد باید چون مغ،به تعادل رسد.یا چون فاتح سوار بر ارابه(رمز7) بر گرایشهای متضاد فایق آید.یا چون درویش(رمز9) به صلحی درونی دست یابد.یا همچون به دار آویخته (رمز12) از خواسته های خود مقابل دیگری بگذرد،وگرنه گرفتارو قربانی جریان بی نظم سیالی میشود،که آن را خیالپردازی کرده ونمیدانسته چگونه آن را مهار کند.هر چند که وجود نیروهای عدم ونیستی برای ایجاد توازن در طبیعت ضروری است اما شاتان هم به قانون عدالت گردن مینهد.برگ شیطان نشانه بردگی نیز هست.

16.    برج

 

شانزدهمین رمز کبیر ثورا:گویای بلائی آنی الهی .این برگ نشانه تغییر نامنتظره مثبت در یک وضع بحرانی است.ضربه ای اورمزدی به جاه طلبی فردی
 

17.    ستاره

 

هفدهمین رمز کبیر ثورا:نماد جاودانگی و روح بشر

18.    ماه

 

19.    خورشید

 

 

20.    قیامت

 

حکم محکمه ،راى دادگاه ،قضاوت ،  judgment داورى ،دادرسى ،فتوى ،راى

   

قیامت ، رستاخیز ، بیداری مردگان ، بیستمین رمز کبیر ثورا ست.نشانه تنفس و نفخه رهایی بخش ؛تغییر وضعیت ، قدردانی ،مسائل حقوقی ، بازگشت اشیا ، پایان آزمایش ، بهبودی ، بخشش جبران ، تصحیح  خطا ، اعاده حیثیت ، معالجه  ، قیام قائم
آدمیان بعد از خروج از قبر ، عریان در مقابل فرشته حاضر میشوند، عاری از هر تعلق دنیوی. برای تولدی دوباره باید ندای شیپور طلایی را شنید،چرا که از آن نفخه اللهی دمیده خواهد شد.قیامت نماد هشدار است .
 

21.    دنیا

 

   

 

       شیدا

 

•  نادانى و حماقت کردن ،نادان ،احمق ،ابله ،لوده ،دلقک ،مسخره ،گول زدن ،فریب دادن ،دست انداختن
دیوانه
 

 

شیدا شماره ای ندارد.صفر یا بیست و دو.یعنی بیرون از مجموعه.خارج از دنیای آدمیان.بیرون از دیوارهای شهر.بی دغدغه ای.او خلا فنا فی الله است.مصداق ”غلام همت آنم که ز هر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است.“

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٤:۱۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/٥

 

فال ورق

کارت ها باید توسط شخصی که فال برایش گرفته می شود مخلوط شده و

اصطلاحا بر زده شود در هنگام بر زدن کارت ها تا حد امکان باید فقط به

سوال یا نیت توجه داشت اگر در هنگام بر زدن یک و یا دو کارت بر زمین

.افتاد در تفسیر خود به معنی انها توجه کنید

برای تفسیر فال ابتدا به تکرار کارت ها مراجعه کرده و سپس برای پیدا کردن

ترکیبات احتمالی که ممکن است بوجود امده باشد به ترکیب دیگر توجه کنید

در نهایت معنی کارت ها را جستجو کرده و در تفسیر نهایی خود انعطاف

پذیری معانی را در نظرداشته باشید. فرضا اگر نیت من در مورد امکان خرید

یک ماشین جدید باشد و در فال کارت ها طوری ترکیب شده باشند که نشان

دهنده ازدواج باشد در اینجا شاید بتوان ازدواج را به بدست اوردن ماشین

تعبیر کرد. با مراجعه به انواع فال ها می توانید فال مورد علاقه خود را

پیدا کنید. در صورتی که مربع جارویی را انتخاب می کنید توجه داشته باشید

.که انتخاب کارت شخصی مهم ترین مرحله این فال است


تکرار کارت ها


در هر کدام از انواع فال های ذکر شده اگر کارتی دو بار و یا بیشتر تکرار شده باشد مفهوم بخصوصی دارد که باید در تفسیر خود به ان توجه کنید

دو بار تکرار
سه بار تکرار
چهار بار تکرار


اس
همکاری و گردهم ایی.اگر دل و گشنیز بود
یعنی ازدواج و اگر خشت و پیک بود یعنی شراکت نا مطلوب
خبر خوب
افتخار.سر بلندی

شاه
همکاری شغلی
حمایت
جایزه.موفقیت

دام
غیبت.کنجکاوی.ملاقات با دوست مونث
خیانت به اعتماد.دیدار
معاشرت.رسوایی

سرباز
عدم توافق
دوستان غیر واقعی.بحث و جدل
نبرد.جشن

ده
بهبود شرایط.اگر دل و خشت بود یعنی ازدواج
بهم خوردن نقشه ها
موفقیت حتمی

نه
سود جزیی
سلامتی
به وقوع پیوستن ارزو

هشت
بی احتیاطی.اگر دل و خشت بود یعنی لباس نو
زمان نا مناسب برای برنامه های مهم
نگرانی شدید.مسیولیت زیاد

هفت
تفریح.اگر دل و خشت بود یعنی عشق
کسالت جزیی
تبانی

شش
مقابله
کار سخت
مسایل غیر منتظره

پنج
مسایل شخصی
نا رضایتی
بدست اوردن یک میل شخصی

چهار
نا استوار
از هم پاشیده شدن شالوده
مکان امن

سه
انتخاب
استوار
امید

دو
جدایی
تغییر جهت
بر سر دو راهی




ترکیبات دیگر


در هر نوع از فال ورق ممکن است ترکیباتی از کارت ها ایجاد شود که

بعضی از این ترکیبات دارای مفاهیم بخصوصی هستند. رایج ترین انها

: عبارتند از

اس خشت و ده دل
رابطه ای که به ازدواج منتهی می شود
------------
اس خشت و ده خشت
ازدواج برای مادیات
------------
اس خشت و شش دل
دعوت
------------
اس خشت و نه دل
نامه عاشقانه
------------
اس گشنیزهمراه با تعدادی خشت
موفقیت در مسایل مالی
------------
دام پیک اگر بین یک شاه و یک دام قرار گیرد بدون اهمیت نوع شاه و دام
از بین رفتن رابطه یا دوستی
------------
سرباز همراه با تعدادی خشت بدون اهمیت نوع سرباز
دریافت خبری در رابطه با پول
------------
ده خشت و هفت پیک
تاخیر
------------
هشت دل و نه خشت
مسافرت
------------
هشت پیک و نه پیک
بیماری
------------
نه پیک و ده پیک
بیماری
------------
سه و هفت و ده خشت در صورتی که هر سه کارت وجود داشته باشند
ارزویی که به وقوع می پیوندد
------------
ده دل و دام دل و شاه دل
امکان ازدواج
------------
تعداد زیادی کارت تصویری از قبیل سرباز و دام و شاه بدون اهمیت نوع
گردهم ایی
------------
پنج پیک و هشت پیک
هشدار. اخطار





معنی کارت ها

کارت ها از چهار سری عمده تشکیل شده اند. این چهار سری عبارتند از

دل که از نظر کلی به جنبه های عاطفی زندگی تعلق دارد

گشنیز که بیشتر بیانگر حالت های معنوی است

خشت که به مادیات وابسته است

پیک که بیشتر به چهره منفی زندگی اشاره می کند

در پایین همشونو توضیح دادم

سری دل

اس ) خوشبختی.عشق.دوستی.عشق جدید(در
حد یک دوستی ساده تا بیشتر).یک نامه عاشقانه


شاه ) سخاوتمند.بی پروا.مهربان.مردی با موهای روشن.صادق.صمیمی.توصیه ای خوب


دام ) قابل اطمینان.زنی با موهای روشن.از خود گذشته.مهربان.حامی


سرباز ) یک دوست خوب.یک دوست نزدیک.جوانی با موهای روشن.خوش طینت.مهربان. شاید شخصی با رفتار بچه گانه


ده ) خوش شانسی.خوشبختی


نه ) کارت ارزو ها.احتمال بر اورده شدن ارزو بخصوص در مورد عشق


هشت ) دیدار ها.دیدار کنندگان.دعوت.دعوت شدن به جشن.شرکت در جشن


هفت ) یک شخص غیر قابل اعتماد.خیال پردازی.غیر واقع بینی.توقعات.قول های وفا نشده


شش ) خوش شانسی غیر منتظره.سخاوت.تجدید یک دوستی قدیمی.امکان دریافت کمک


پنج ) حسادت.اشخاص حسودی که در اطراف شما هستند.بهم خوردن یک رابطه یا دوستی.در تصمیم گیری دقت کنید.غم


چهار ) تغییرات.امکان مسافرت.امکان به تعویق افتادن.ازدواج دیر


سه ) نوعی اخطار.احتیاج به دقت و توجه. چیزی نگویید که بعدا پشیمان شوید


دو ) دوستی.امکان روابط عاطفی.یک رابطه شغلی یا عاطفی.موفقیت.ثروت





سری گشنیز


اس ) توازن.هماهنگی.مالکیت.بدست اوردن.عشق و خوشبختی.ثروت.سلامتی.نامه ای در رابطه با پول.تلاش جدید


شاه ) مردی با موهای تیره.صادق.صمیمی.سخاوتمند


دام ) زنی با موهای تیره.جذاب.کارگشا.بخود مطمین


سرباز ) یک دوست قابل اطمینان.جوانی با موهای تیره.خوش شانس.عامی


ده ) دریافت پول از طریقی غیر منتظره.هدیه.خوش شانسی.مسافرت


نه ) یک رابطه عاطفی جدید.لجوج نباشید.لجاجت


هشت ) جناح مخالف.مشکلات شخصی یا شغلی.حسادت.طمع.در تصمیم گیری عجله نکنید


هفت ) ثروت.موفقیت.رقابت.هشدار در مورد دخالت بیجا.دردسری که ممکن است از جانب شخصی از جنس مخالف باشد


شش ) موفقیت در کسب.دریافت کمک مالی.نتیجه موفقیت امیز


پنج ) دوستان جدید.کمک از جانب دوست یا همسر.مشاجره جزیی


چهار ) بد شانسی.دروغ.خیانت.تغییرات نامطلوب


سه ) ازدواج یا توافقی موفقیت امیز.ازدواج با شخصی ثروتمند.افراد و وقایع مفید


دو ) ناراحتی.مخالفت.شایعه


سری خشت


اس ) انگشتر یا حلقه.جواهر.پول.نامه


شاه ) لجوج.با نفوذ.مردی با موهای روشن


!دام ) شوخ طبع.سطح بالا.زنی با موهای روشن.عاشق مهمانی و غیبت


سرباز ) جوانی با موهای روشن.مردی از اقوام.سرزنده


ده ) مسافرت.تغییر و تحولات مفید


نه ) امکانات شغلی جدید.فعالیت.امکان و شانس بهبود وضعیت مالی


هشت ) ازدواج دیر وقت.فراز و نشیب های مالی


هفت ) یک هدیه یا خبر غیر منتظره.مشکلات شغلی


شش ) هشدار در مورد ازدواج مجدد.مشکلات ازدواج مجدد


پنج ) ملاقات های مفید.موفقیت شغلی


چهار ) میراث.بهبود وضعیت مالی


سه ) دعاوی شخصی یا قضایی.نامه رسمی یا قضایی


دو ) یک رابطه عشقی که کم کم مهم می شود.یک رابطه عشقی که موجب نا رضایتی دیگران است.همکاری شغلی




سری پیک


اس ) مشکلات.یک رابطه عاطفی توام با مشکل.مرگ


شاه ) مردی با موهای تیره.جاه طلب.قدرت طلب.با رفتار سرد


دام ) زنی با موهای تیره.فریبا.جذاب.بی مرام.بیوه


سرباز ) جوانی با موهای تیره.شخصی خوش قلب ولی غیر واقع بین. با رفتار سرد


ده ) نگرانی.بد شانسی.محبوس.خبرهای بد.محروم


نه ) تاخیر.مجادله.افسردگی.ضعف.نا بودی.عصبانیت مفرط.مرگ. بدشانسی در همه موارد


هشت ) ناراحتی.مخالفت.بهم خوردن نقشه ها و برنامه ها.بی توجهی دوستان.فسخ


هفت ) هشدار در مورد امکان بهم خوردن یک دوستی.از دست دادن یک دوست.یک تعهد غیر منتظره.هشدار در مورد شکست.غم


شش ) بهبود شرایط زندگی.بهبودی های مختصر.پشت سر گذاشتن شرایط سخت


پنج ) تشویش.اضطراب.دخالت دیگران.کار شکنی و مخالفتی که در نهایت برطرف می شود


چهار ) حسادت.دردسر شغلی.نگرانی مالی و شغلی.بیماری


سه ) جدایی. جدایی ناشی از بی اعتمادی


دو ) رسوایی.فریب.حیله.تغییرات نا مطلوب.سخن چینی.جدایی




انواع فال ورق


رایج ترین انواع فال ورق عبارتند از روش ساده که در ان فقط از سه

کارت استفاده می شود و برای جواب های مختصر خوب است.روش

بعدی مربع جادوی است که از نه کارت تشکیل می شود و یکی از نه

کارت سمبل شخصی است که برایش فال گرفته می شود. این فال برای

هر گونه سوالی مناسب است.روش دیگر نعل اسب است که با هفت کارت

انجام شده و برای سوال های مهم در رابطه با مسایل مهم زندگی مناسب

است.فال دیگر دایره اسمعی نامیده می شود که از سیزده کارت تشکیل

می شود. در دایره سماوی دوازده کارت معرف دوازده ماه سال و یکی از

کارت ها معرف حالت کلی سال است.یکی از معروف ترین انواع فال

ورق , فال رمانی است که در بعضی از کشور ها فال کولی نیز نامیده

شده است.در فال کولی از بیست و یک کارت استفاده می شود.اخرین فالی که

به ان خواهیم پرداخت فال هرم است که با ده کارت انجام شده و برای همه

. نوع سوالی می باشد




روش ساده


این روش برای سوالاتی مناسب است که احتیاج به جزییات نیست و یک جواب

ساده می تواند کافی باشد.برای انجام و تفسیر این فال ابتدا قسمت
فال ورق را بخوانید. در این روش شخصی که برایش فال گرفته

می شود باید کارت ها را بر زده و از میان انها سه کارت انتخاب کند.کارت

اول در باره گذشته,کارت دوم در باره حال و سومین کارت به اینده ان

.موضوع مربوط می شود

مربع جادویی


برای این فال که به نظر من جالب ترین و سرگرم کننده ترین نوع فال ورق

می باشد ابتدا باید کارت شخصی را انتخاب کنید.انتخاب کارت باید توسط شما

انجام شود و شخصی که فال برایش گرفته می شود حق انتخاب ندارد. اگر

برای خودتان فال می گیرید مسلما با شناختی که از خود دارید انتخاب مناسب

ترین کارت شخصی کار ساده ای است.بعد از انتخاب و کنار گذاشتن این

کارت برای ادامه فال با رعایت نکاتی که در فال ورق ذکر شد بقیه

کارت ها را (قاعدتا باید پنجاه و یک کارت باقی مانده باشد) به شخصی که

می خواهید برایش فال بگیرید داده و پس از اینکه کارت ها را بر زد

چهار کارت از میان انها خودش انتخاب کند. مطابق تصویری که مشاهده

می کنید این چهار کارت را قرار داده و سپس کارت شخصی که

قبلا کنار گذاشته بودید را به عنوان پنجمین کارت در محل خودش

اضافه کرده و با انتخاب چهار کارت دیگر توسط ان شخص خانه های ششم تا


نعل اسب


این فال با هفت کارت انجام شده و برای سوالهای مهم از ان

استفاده می شود.برای انجام این فال احتیاج به کارت شخصی

نیست. فردی که برایش فال گرفته می شود باید کارت ها را

بر زده و هفت کارت از میان انها انتخاب کند.کارت ها به

ترتیب از اول تا هفتم به طریقی که مشاهده می کنید و با

.چهره کارت ها به سمت بالا که دیده شوند قرار می گیرند

در صورت تمایل می توانید کارت ها را مستقیم و بدون قوس

.یاحالت نعل اسب قرار دهید.فرقی ندارد

کارت اول. در مورد گذشته مسیله ای که مطرح شده

کارت دوم. زمان حال

کارت سوم. اینده نزدیک

کارت چهارم. در مورد نکات پیش بینی نشده

کارت پنجم. اطرافیان

کارت ششم. دوست و دشمن

کارت هفتم. نتیجه نهایی

دایره سماوی

برای این فال سیزده کارت توسط شخصی که برایش فال گرفته می شود

.انتخاب شده و کارت ها مطابق تصویری که مشاهده می کنید قرار می گیرند

به کارت شخصی احتیاجی نیست. کارت های یک تا دوازده ، معرف دوازده

ماه سال و کارت سیزدهم حالت کلی سال را نشان می دهد. کارت اول به

معنی فروردین و یا اولین ماه میلادی نبوده و همیشه معرف ماهی است که فال

.انجام شده حتی اگر اخرین روز ماه باشد

فرضا اگر فال در روز 25 ابان ماه انجام شده باشد ، کارت شماره یک در

مورد ابان است و کارت دوم در باره اذر و در نهایت کارت دوازدهم معرف

مهر ماه سال اینده است. کارت سیزدهم حالت کلی دوازده ماه را نشان

.می دهد که شماره کارت اهمیتی نداشته و فقط نوع سری ان مهم است

برای کارت سیزدهم کلا کارت های سری دل و گشنیز و خشت از هر

شماره ای که باشند مساعد محسوب می شوند و کارت های سری پیک جنبه

منفی دارند. ضمنا برای این فال به نیت کردن احتیاجی نیست چون فال در

مورد دوازده ماه اینده است. برای چگونگی تفسیر لطفا به فال ورق مراجعه
کنید

فال رومانی


.این فال با بیست و یک کارت و در سه ردیف هفت تایی انجام می شود

شخصی که برایش فال گرفته می شود باید هفت کارت انتخاب کند که این هفت

کارت به ترتیب از چپ به راست چیده شده و اولین ردیف افقی را تشکیل

می دهند. هفت کارت بعدی ردیف دوم و اخرین هفت کارت ردیف سوم را

می سازند. ردیف اول در باره گذشته ، ردیف دوم در باره حال و ردیف سوم

در مورد اینده سوال مطرح شده است. برای چگونگی انجام و تفسیر این فال

لطفا به فال ورق مراجعه کنید. توجه داشته باشید که در فال ورق هر چه تعداد

کارت ها بیشتر باشد ، بهم امیختن معانی کارت ها و تفسیر فال نیز دشوار تر

.شده و به تجربه بیشتری نیاز دارد





فال هرم

این فال برای هر گونه سوالی مناسب است. شخصی که برایش فال گرفته

می شود باید ده کارت انتخاب کند که کارت ها به ترتیب و به شکل تصویری

که مشاهده می کنید قرار می گیرند. برای این فال به کارت شخصی نیازی

نیست. این هرم از چهار ردیف افقی تشکیل می شود که هر کدام از این

ردیف ها حاوی اطلاعاتی در مورد سوال مطرح شده است. ردیف اول که

همان کارت اول است وضعیت کلی مسئله را نشان می دهد. ردیف دوم که از

کارت های دوم و سوم تشکیل شده است در مورد تصمیم گیری و انتخاب

است. ردیف سوم در باره موارد و عواملی است که در موضوع مطرح شده

تاثیر دارند. ردیف چهارم ، راه حلی است که کارت ها به شما پیشنهاد

می کنند. برای جزییات انجام فال و چگونگی تفسیر ان لطفا به فال ورق

.مراجعه کنید

کارت شخصی

کارت شخصی معرف و سمبل فردی است که فال برایش گرفته می شود. اگر

برای خودتان فال می گیرید انتخاب ان خیلی اسان تر است. این کارت باید

یکی از کارت های تصویری یعنی سرباز,دام و یا شاه باشد. برای انتخاب

مناسب ترین کارت ابتدا با توجه به جنسیت شخص نوع کارت را به این طریق

:مشخص کنید

دام برای مونث
شاه برای مذکر
سرباز برای جوان مونث و مذکر

در مرحله بعدی باید دل,گشنیز,خشت و یا پیک بودن کارت را با توجه به

شخصیت و مشخصات ظاهری ان شخص انتخاب کنید

:شخصیت

دل خجالتی و مهربان
پیک خشک و منطقی
خشت خونگرم و معاشرتی
گشنیز سر زنده و گرم

:مشخصات ظاهری

خشت رنگ مو روشن مایل به حنایی یا طلایی همراه با چشمان ابی
گشنیز رنگ مو قهوه ای همراه با چشمان قهوه ای
دل رنگ مو نقره ای یا طلایی همراه با چشمان سبز
پیک رنگ مو و چهره تیره

فرضا اگر می خواهید برای یک شخص جوان فال بگیرید مسلما کارت باید

یکی از سرباز ها باشد. از طرفی به علت خجالتی بودن ان جوان سرباز دل

مناسب است و از طرفی با داشتن چهره ای تیره سرباز پیک هم می تواند

مناسب باشد. در این قبیل موارد ابتدا ببینید کدام خصوصیت از دیگری بیشتر

است و مهم تر از همه برای انتخاب کارت شخصی همیشه از بینش درونی

خود استفاده کنید. انتخاب کارت شخصی از این نظر اهمیت دارد که ترکیب

.این کارت با کارت های دیگر می تواند معانی بخصوصی بسازد


   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۸:۳٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/٢

 

دست انسان منبع غنی ای از ویژگی های قابل استخراج است که این ویژگی ها ، اطلاعات پایدار و متمایزکننده ای را به منظور شناسایی افراد از یکدیگر ایجاد می کنند.
هندسه این خطوط در مقایسه با مشخصه های فیزیولوژیکی دیگر از مزایایی چون پایداری ، قابلیت تقلید و جعل بسیار کم ، قابلیت استخراج آنها از تصاویری با رزولوشن پایین و... برخوردار است.
با توجه به منحصربه فرد بودن خصوصیات این روش بیومتری همزمان با دانش روز دنیا، نرم افزار شناسایی افراد با استفاده از خطوط کف دست به همت پژوهشگران دانشکده مهندسی رایانه و فناوری اطلاعات دانشگاه صنعتی امیرکبیر طراحی شده است.


در جامعه امروزی با رایانه ای شدن اکثر فعالیت های تجاری و تکنیک های کاری مانند کاربردهای تجارت الکترونیک (بانکداری الکترونیکی) و کاربردهای امنیتی (فرآیندهای بلادرنگ ، دسترسی به سیستم ها یا ورود به مکانهای خاص و شناسایی دقیق افراد) موجب شده است که دو فرآیند تعیین و تایید هویت ، نقش شاخص و مهمی را ایفا کنند. این در حالی است که سیستم های سنتی تعیین یا تایید هویت مبتنی بر دانش (آنچه که فرد می داند مانند رمز عبور) یا مبتنی بر نشانه (آنچه که فرد در اختیار دارد مانند گذرنامه و کارت اعتباری) ، خسته کننده ، وقت گیر و زمان بر ، ناکارآمد و گران هستند. در واقع در سیستم های مبتنی بر دانش به تمامی افراد مجاز، یک شناسه تعلق می گیرد و شخص متناظر با آن ، یک رمز عبور اتخاذ می کند. شخص (مجاز یا غیرمجاز) که یک شناسه را وارد می کند، تنها در صورتی مجاز شناخته می شود که از رمز عبور متناظر با آن مطلع باشد. این در حالی است که امنیت در این روش ممکن است به دلیل فاش شدن رمز عبور بر یک فرد غیرمجاز شکسته شود. به طور کلی در سیستم های مبتنی بر نشانه به تمامی افرادی که مجاز شناخته شده اند، یک نشانه تعلق می گیرد. افرادی که دارای چنین نشانه ای نیستند، اجازه ورود به سیستم را ندارند. ضمن آن که جایگزینی و تعویض توکنها (کارتهای مغناطیسی) به دلیل به سرقت رفتن یا گم کردن آنها وقت گیر و گران بوده و همچنین به خاطر سپردن کلمات عبور و جلوگیری از فاش شدن آن ، مشکل است.
با استناد به بحثهای انجام شده در زمینه نقاط ضعف روشهای احراز هویت با به کارگیری از توکنها و کلمات عبور از آنجا که این روشها مبتنی بر صفات ذاتی فرد نبوده و توانایی تمایز بین شخص اصلی و شخصی که به نوعی توانسته توکن یا دانش شخص مجاز را به دست آورد را دارا نیستند لذا در سالهای اخیر، توجه جامعه پژوهشی به سمت سیستم های بیومتریکی تعیین و تایید هویت معطوف شده است.
این روش در حقیقت بر پایه آنچه شخص هست استوار است زیرا شخص مورد بررسی برای شناسایی باید خود به صورت فیزیکی در محل حضور داشته باشد.به این منظور در 2 دهه گذشته ، سیستم های بیومتریکی مبتنی بر عنبیه چشم ، هندسه دست و اثر انگشت توسعه داده شده اند. روشهای بیومتریکی شامل تشخیص یک فرد با استفاده از خصوصیات فیزیولوژیکی (نظیر اثر انگشت ، چهره و عنبیه) یا الگوهای رفتاری وی (نظیر امضا و نحوه راه رفتن) است.
از آنجا که مشخصه های بیومتریکی فراموش نمی شوند (مانند رمز عبور) ، گم نمی شوند یا به آسانی نیز نمی توان آن را به اشتراک گذاشت ، رویکردی کاراتر و مطمئن تر برای حل مساله تعیین هویت خواهند بود.

شناسایی بیومتری ، از گذشته تاکنون

پیشینه مطالعه و بررسی خطوط کف دست به دوران باستان برمی گردد که در ابتدا از خطوط کف دست برای پیشگویی و طالع بینی استفاده می شد. در بسیاری از بناها و نقاشی های تاریخی هندی ها ، کف دست و خطوط موجود روی آن به چشم می خورد و در حدود 3هزار سال پیش در چین ، کف بینی بسیار مورد علاقه و توجه بوده است.
در زمینه طالع بینی براساس خطوط کف دست ، کتاب قطوری توسط Xu Fu نوشته شده که شامل اطلاعات سودمندی درباره خطوط کف دست ، انواع این خطوط ، نحوه توزیع آنها، رنگ کف دست و غیره است.
چین اولین کشوری است که در کاربردهای دادگاهی از خطوط کف دست استفاده کرد. در خاندان تنگ برای انعقاد قراردادهای تجاری و در خاندان سونگ از خطوط کف دست به عنوان یک مدرک قابل قبول در دادگاه استفاده شد.از سال 1996 روی منحصربه فرد بودن خطوط کف دست پژوهش های بسیاری صورت گرفت و با انتشار مقاله ای در سال 1998 توسط دیوید ژنگ و همکارانش که حاصل تحقیقات آنها روی منحصربه فرد بودن این خطوط بود ، منجر شد تا خطوط کف دست به عنوان عضوی از خانواده مشخصه های بیومتریکی شناخته شود.به طور خلاصه ، ویژگی های منحصربه فرد زیادی اعم از خطوط اصلی ، شیارها، چین و چروکها، بافت و غیره را می توان جهت تعیین / تایید هویت فرد از کف دست وی استخراج کرد. این مزایا سبب شده است که از سال 1996 ، به طور گسترده ای ، تحقیقات وسیعی در زمینه شناسایی هویت مبتنی بر خطوط کف دست صورت گیرد.به طور کلی اولین سیستم تجاری با نام آیدنتیمت که شکل دست و طول انگشتان را اندازه گیری می کرد، در سال 1970 ایجاد شد. در همان زمان سیستم های کنترل خودکار مبتنی بر اثر انگشت توسط محافل قضایی و مجریان قانون استفاده گسترده ای پیدا کردند. در دهه 1990 با توسعه سخت افزار که افزایش سرعت محاسباتی ، ساخت حافظه هایی با ظرفیت بالا و بهبود در ابزارهای اخذ تصویر را به همراه داشت ، عنبیه ، شبکیه ، چهره ، صدای انسان ، شکل گوش ، هندسه دست ، امضا و DNA نیز به خانواده ویژگی های بیومتریکی اضافه شدند.


کف دست به جای کارت شناسایی

صرف نظر از این که کف دست هر انسانی یک منبع غنی از ویژگی است ، به گفته قندهاری خطوط کف دست نسبت به سایر تکنولوژی های بیومتریکی مبتنی بر دست دارای برتریهای متعدد و برجسته ای است.
قندهاری می افزاید: در مقایسه با اثر انگشت ، کف دست سطح بزرگتری دارد و ویژگی های بیشتری را می توان از آن استخراج کرد. احتمال آسیب دیدن کف دست هر فرد به مراتب کمتر از اثر انگشت وی است و خطوط کف دست در طول دوران زندگی هر فرد ثابت و پایدار است.
کثیف بودن یا وجود لکه و زخم روی انگشت یک فرد منجر به کاهش کارآیی سیستم شناسایی مبتنی بر اثر انگشت می شود اما این مساله در استخراج ویژگی از خطوط کف دست ، تاثیرگذار نیست زیرا رزولوشن تصاویر خطوط کف دست نسبتا پایین (75/150dpi) است ولی رزولوشن تصاویر اثر انگشت حدود 500dpi است.
در مقایسه با تکنولوژی هندسه سه بعدی دست ، هم تعداد ویژگی های منحصربه فرد قابل استخراج از خطوط کف دست بیشتر بوده و انتظار می رود که کارایی و دقت سیستم های شناسایی مبتنی بر خطوط کف دست بیشتر باشد.
از آنجا که رزولوشن تصاویر خطوط کف دست پایین تر از رزولوشن تصاویر مربوط به اثر انگشت است لذا این مساله سبب افزایش سرعت محاسبات در دو مرحله پیش پردازش و استخراج ویژگی می شود.
قندهاری در پایان درباره نتایج این طرح می گوید: در بهترین حالت دقت 99.90 درصد به منظور تایید هویت و 75 تا 97 درصد برای تعیین هویت در صورت به کارگیری زیر تصاویر دایره ای از قسمت مرکزی کف دست و استخراج ویژگی از این ناحیه با استفاده از فیلتر گابور دایره ای به دست آمد. از کاربردهای این نرم افزار ، کنترل ورود و خروج به برخی مکانهای خاص است و به جای این که فرد کارت شناسایی به همراه داشته باشد ، با خطوط کف دست شناسایی می شود.


پس از واقعه 11 سپتامبر ، توجه به راه حل های امنیتی مبتنی بر ویژگی های بیومتریکی و کاربردهای آن افزایش چشمگیری پیدا کرد و این مساله منجر به افزایش تقاضا به منظور توسعه انواع مختلف محصولات بیومتریکی شد. به عنوان مثال ، در بسیاری از فرودگاه ها برای جلوگیری از ورود افراد غیرمجاز به اتاق کنترل خطوط هوایی از سیستم شناسایی مبتنی بر عنبیه استفاده شده است.

معماری سیستم های بیومتریکی

یک سیستم بیومتریکی در واقع یک سیستم شناسایی الگواست که با تشخیص صحت خصوصیات رفتاری یا فیزیولوژیکی یک فرد به شناسایی شخص می پردازد. در حالت عادی ، خصوصیات منحصربه فرد شخص مانند اثر انگشت ، خطوط کف دست یا هندسه سه بعدی دست از طریق یک سنسور اخذ شده و به یک سیستم شناسایی الگو داده می شود تا نتیجه موفقیت یا شکست در بازشناسی اعلام شود. به گفته مهندس آزاده قندهاری ، دانش آموخته دانشکده مهندسی رایانه و فناوری اطلاعات دانشگاه صنعتی امیرکبیر، مراحل شناسایی بیومتری به چند بخش تقسیم می شود:اخذ داده : داده های بیومتریکی (تصویر / سیگنال) از طریق یک ابزار ورودی فراهم می شوند. پیش پردازش تصویر / سیگنال : در این مرحله ، عملیات بهسازی تصویر / سیگنال مانند تقطیع ، حذف نویز، نرمالیزه کردن چرخش و انتقال انجام می شود.استخراج ویژگی : منظور از ویژگی ، خاصیت پایدار و منحصربه فردی است که برای چندین نمونه از یک داده بیومتریکی مربوط به یک فرد ، تقریبا یکسان و برای افراد مختلف ، متفاوت است.
از این ویژگی ها استفاده می شود تا برای هر فرد، یک کلیشه ایجاد شده و در پایگاه داده سیستم ذخیره شود.
تطبیق ویژگی : هنگامی که فرد جدیدی وارد سیستم می شود، ویژگی های وی استخراج شده و یک کلیشه برای او ساخته می شود. منظور از تطبیق ، بررسی میزان شباهت کلیشه این فرد جدید با کلیشه هایی است که برای افراد مختلف ایجاد شده و در پایگاه داده سیستم ، موجود است.
اگر میزان شباهت از یک حد آستانه ای کمتر باشد، در آن صورت ، هویت این فرد جدید تصدیق می شود. قندهاری می افزاید: یک سیستم بیومتریکی عموما دارای 3 فاز عملیاتی ثبت اطلاعات ، تعیین هویت و تایید هویت است البته برخی از سیستم ها فقط شامل یکی از 2حالت تعیین و تایید هویت هستند. به طور کلی قبل از آن که کاربری توسط سیستم ، مورد شناسایی قرار گیرد، باید اطلاعات مربوط به آن فرد در سیستم ثبت شود. مشخصه بیومتریکی کاربر به وسیله سنسور بیومتریک ، اسکن شده و پس از اعمال یک سری پردازش های اولیه بر تصویر خام به دست آمده ، ویژگی هایی برای توصیف فشرده و مناسب از این نمونه ، استخراج می شود و با توجه به نوع کاربرد، یک کلیشه برای آن کاربر ایجاد شده و در پایگاه داده سیستم ذخیره می شود.در حالت تعیین هویت هم ، هدف آن است که از میان تعدادی هویت مرجع (کلیشه هایی که برای کاربران در داخل پایگاه داده سیستم ذخیره شده است) ، آن مدل هویتی که نزدیکترین و بیشترین شباهت به هویت نامشخص ورودی را دارد، پیدا شود. در حقیقت هویت یک شخص را از طریق جستجو در کل پایگاه داده شناسایی می کند ، به بیان دیگر از یک مقایسه و تطبیق یک به کل استفاده می شود. با توجه به این تعریف واضح است که هر چه تعداد هویتهای مرجع بیشتر باشد احتمال خطا در تعیین هویت بیشتر می شود.همچنین در تایید هویت ، ویژگی های یک هویت نامشخص و مدل هویتی که وی ادعا می کند داده شده است.
مساله این است که آیا ویژگی های این هویت نامشخص ، به اندازه کافی به مدل هویت ادعا شده شباهت دارد یا خیر. در حقیقت این سیستم ، هویت یک شخص را از طریق مقایسه مشخصه بیومتریک برداشته شده از فرد با نمونه ای که از این شخص در پایگاه داده ذخیره شده ، تصدیق می کند. در این مساله ، مستقل از تعداد هویتهای مرجع تنها یک مقایسه صورت می گیرد و بنابراین احتمال خطا مستقل از تعداد هویتهای مرجع است.

 

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۸:٠٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱

 

دست انسان منبع غنی ای از ویژگی های قابل استخراج است که این ویژگی ها ، اطلاعات پایدار و متمایزکننده ای را به منظور شناسایی افراد از یکدیگر ایجاد می کنند.
هندسه این خطوط در مقایسه با مشخصه های فیزیولوژیکی دیگر از مزایایی چون پایداری ، قابلیت تقلید و جعل بسیار کم ، قابلیت استخراج آنها از تصاویری با رزولوشن پایین و... برخوردار است.
با توجه به منحصربه فرد بودن خصوصیات این روش بیومتری همزمان با دانش روز دنیا، نرم افزار شناسایی افراد با استفاده از خطوط کف دست به همت پژوهشگران دانشکده مهندسی رایانه و فناوری اطلاعات دانشگاه صنعتی امیرکبیر طراحی شده است.


در جامعه امروزی با رایانه ای شدن اکثر فعالیت های تجاری و تکنیک های کاری مانند کاربردهای تجارت الکترونیک (بانکداری الکترونیکی) و کاربردهای امنیتی (فرآیندهای بلادرنگ ، دسترسی به سیستم ها یا ورود به مکانهای خاص و شناسایی دقیق افراد) موجب شده است که دو فرآیند تعیین و تایید هویت ، نقش شاخص و مهمی را ایفا کنند. این در حالی است که سیستم های سنتی تعیین یا تایید هویت مبتنی بر دانش (آنچه که فرد می داند مانند رمز عبور) یا مبتنی بر نشانه (آنچه که فرد در اختیار دارد مانند گذرنامه و کارت اعتباری) ، خسته کننده ، وقت گیر و زمان بر ، ناکارآمد و گران هستند. در واقع در سیستم های مبتنی بر دانش به تمامی افراد مجاز، یک شناسه تعلق می گیرد و شخص متناظر با آن ، یک رمز عبور اتخاذ می کند. شخص (مجاز یا غیرمجاز) که یک شناسه را وارد می کند، تنها در صورتی مجاز شناخته می شود که از رمز عبور متناظر با آن مطلع باشد. این در حالی است که امنیت در این روش ممکن است به دلیل فاش شدن رمز عبور بر یک فرد غیرمجاز شکسته شود. به طور کلی در سیستم های مبتنی بر نشانه به تمامی افرادی که مجاز شناخته شده اند، یک نشانه تعلق می گیرد. افرادی که دارای چنین نشانه ای نیستند، اجازه ورود به سیستم را ندارند. ضمن آن که جایگزینی و تعویض توکنها (کارتهای مغناطیسی) به دلیل به سرقت رفتن یا گم کردن آنها وقت گیر و گران بوده و همچنین به خاطر سپردن کلمات عبور و جلوگیری از فاش شدن آن ، مشکل است.
با استناد به بحثهای انجام شده در زمینه نقاط ضعف روشهای احراز هویت با به کارگیری از توکنها و کلمات عبور از آنجا که این روشها مبتنی بر صفات ذاتی فرد نبوده و توانایی تمایز بین شخص اصلی و شخصی که به نوعی توانسته توکن یا دانش شخص مجاز را به دست آورد را دارا نیستند لذا در سالهای اخیر، توجه جامعه پژوهشی به سمت سیستم های بیومتریکی تعیین و تایید هویت معطوف شده است.
این روش در حقیقت بر پایه آنچه شخص هست استوار است زیرا شخص مورد بررسی برای شناسایی باید خود به صورت فیزیکی در محل حضور داشته باشد.به این منظور در 2 دهه گذشته ، سیستم های بیومتریکی مبتنی بر عنبیه چشم ، هندسه دست و اثر انگشت توسعه داده شده اند. روشهای بیومتریکی شامل تشخیص یک فرد با استفاده از خصوصیات فیزیولوژیکی (نظیر اثر انگشت ، چهره و عنبیه) یا الگوهای رفتاری وی (نظیر امضا و نحوه راه رفتن) است.
از آنجا که مشخصه های بیومتریکی فراموش نمی شوند (مانند رمز عبور) ، گم نمی شوند یا به آسانی نیز نمی توان آن را به اشتراک گذاشت ، رویکردی کاراتر و مطمئن تر برای حل مساله تعیین هویت خواهند بود.

شناسایی بیومتری ، از گذشته تاکنون

پیشینه مطالعه و بررسی خطوط کف دست به دوران باستان برمی گردد که در ابتدا از خطوط کف دست برای پیشگویی و طالع بینی استفاده می شد. در بسیاری از بناها و نقاشی های تاریخی هندی ها ، کف دست و خطوط موجود روی آن به چشم می خورد و در حدود 3هزار سال پیش در چین ، کف بینی بسیار مورد علاقه و توجه بوده است.
در زمینه طالع بینی براساس خطوط کف دست ، کتاب قطوری توسط Xu Fu نوشته شده که شامل اطلاعات سودمندی درباره خطوط کف دست ، انواع این خطوط ، نحوه توزیع آنها، رنگ کف دست و غیره است.
چین اولین کشوری است که در کاربردهای دادگاهی از خطوط کف دست استفاده کرد. در خاندان تنگ برای انعقاد قراردادهای تجاری و در خاندان سونگ از خطوط کف دست به عنوان یک مدرک قابل قبول در دادگاه استفاده شد.از سال 1996 روی منحصربه فرد بودن خطوط کف دست پژوهش های بسیاری صورت گرفت و با انتشار مقاله ای در سال 1998 توسط دیوید ژنگ و همکارانش که حاصل تحقیقات آنها روی منحصربه فرد بودن این خطوط بود ، منجر شد تا خطوط کف دست به عنوان عضوی از خانواده مشخصه های بیومتریکی شناخته شود.به طور خلاصه ، ویژگی های منحصربه فرد زیادی اعم از خطوط اصلی ، شیارها، چین و چروکها، بافت و غیره را می توان جهت تعیین / تایید هویت فرد از کف دست وی استخراج کرد. این مزایا سبب شده است که از سال 1996 ، به طور گسترده ای ، تحقیقات وسیعی در زمینه شناسایی هویت مبتنی بر خطوط کف دست صورت گیرد.به طور کلی اولین سیستم تجاری با نام آیدنتیمت که شکل دست و طول انگشتان را اندازه گیری می کرد، در سال 1970 ایجاد شد. در همان زمان سیستم های کنترل خودکار مبتنی بر اثر انگشت توسط محافل قضایی و مجریان قانون استفاده گسترده ای پیدا کردند. در دهه 1990 با توسعه سخت افزار که افزایش سرعت محاسباتی ، ساخت حافظه هایی با ظرفیت بالا و بهبود در ابزارهای اخذ تصویر را به همراه داشت ، عنبیه ، شبکیه ، چهره ، صدای انسان ، شکل گوش ، هندسه دست ، امضا و DNA نیز به خانواده ویژگی های بیومتریکی اضافه شدند.


کف دست به جای کارت شناسایی

صرف نظر از این که کف دست هر انسانی یک منبع غنی از ویژگی است ، به گفته قندهاری خطوط کف دست نسبت به سایر تکنولوژی های بیومتریکی مبتنی بر دست دارای برتریهای متعدد و برجسته ای است.
قندهاری می افزاید: در مقایسه با اثر انگشت ، کف دست سطح بزرگتری دارد و ویژگی های بیشتری را می توان از آن استخراج کرد. احتمال آسیب دیدن کف دست هر فرد به مراتب کمتر از اثر انگشت وی است و خطوط کف دست در طول دوران زندگی هر فرد ثابت و پایدار است.
کثیف بودن یا وجود لکه و زخم روی انگشت یک فرد منجر به کاهش کارآیی سیستم شناسایی مبتنی بر اثر انگشت می شود اما این مساله در استخراج ویژگی از خطوط کف دست ، تاثیرگذار نیست زیرا رزولوشن تصاویر خطوط کف دست نسبتا پایین (75/150dpi) است ولی رزولوشن تصاویر اثر انگشت حدود 500dpi است.
در مقایسه با تکنولوژی هندسه سه بعدی دست ، هم تعداد ویژگی های منحصربه فرد قابل استخراج از خطوط کف دست بیشتر بوده و انتظار می رود که کارایی و دقت سیستم های شناسایی مبتنی بر خطوط کف دست بیشتر باشد.
از آنجا که رزولوشن تصاویر خطوط کف دست پایین تر از رزولوشن تصاویر مربوط به اثر انگشت است لذا این مساله سبب افزایش سرعت محاسبات در دو مرحله پیش پردازش و استخراج ویژگی می شود.
قندهاری در پایان درباره نتایج این طرح می گوید: در بهترین حالت دقت 99.90 درصد به منظور تایید هویت و 75 تا 97 درصد برای تعیین هویت در صورت به کارگیری زیر تصاویر دایره ای از قسمت مرکزی کف دست و استخراج ویژگی از این ناحیه با استفاده از فیلتر گابور دایره ای به دست آمد. از کاربردهای این نرم افزار ، کنترل ورود و خروج به برخی مکانهای خاص است و به جای این که فرد کارت شناسایی به همراه داشته باشد ، با خطوط کف دست شناسایی می شود.


پس از واقعه 11 سپتامبر ، توجه به راه حل های امنیتی مبتنی بر ویژگی های بیومتریکی و کاربردهای آن افزایش چشمگیری پیدا کرد و این مساله منجر به افزایش تقاضا به منظور توسعه انواع مختلف محصولات بیومتریکی شد. به عنوان مثال ، در بسیاری از فرودگاه ها برای جلوگیری از ورود افراد غیرمجاز به اتاق کنترل خطوط هوایی از سیستم شناسایی مبتنی بر عنبیه استفاده شده است.

معماری سیستم های بیومتریکی

یک سیستم بیومتریکی در واقع یک سیستم شناسایی الگواست که با تشخیص صحت خصوصیات رفتاری یا فیزیولوژیکی یک فرد به شناسایی شخص می پردازد. در حالت عادی ، خصوصیات منحصربه فرد شخص مانند اثر انگشت ، خطوط کف دست یا هندسه سه بعدی دست از طریق یک سنسور اخذ شده و به یک سیستم شناسایی الگو داده می شود تا نتیجه موفقیت یا شکست در بازشناسی اعلام شود. به گفته مهندس آزاده قندهاری ، دانش آموخته دانشکده مهندسی رایانه و فناوری اطلاعات دانشگاه صنعتی امیرکبیر، مراحل شناسایی بیومتری به چند بخش تقسیم می شود:اخذ داده : داده های بیومتریکی (تصویر / سیگنال) از طریق یک ابزار ورودی فراهم می شوند. پیش پردازش تصویر / سیگنال : در این مرحله ، عملیات بهسازی تصویر / سیگنال مانند تقطیع ، حذف نویز، نرمالیزه کردن چرخش و انتقال انجام می شود.استخراج ویژگی : منظور از ویژگی ، خاصیت پایدار و منحصربه فردی است که برای چندین نمونه از یک داده بیومتریکی مربوط به یک فرد ، تقریبا یکسان و برای افراد مختلف ، متفاوت است.
از این ویژگی ها استفاده می شود تا برای هر فرد، یک کلیشه ایجاد شده و در پایگاه داده سیستم ذخیره شود.
تطبیق ویژگی : هنگامی که فرد جدیدی وارد سیستم می شود، ویژگی های وی استخراج شده و یک کلیشه برای او ساخته می شود. منظور از تطبیق ، بررسی میزان شباهت کلیشه این فرد جدید با کلیشه هایی است که برای افراد مختلف ایجاد شده و در پایگاه داده سیستم ، موجود است.
اگر میزان شباهت از یک حد آستانه ای کمتر باشد، در آن صورت ، هویت این فرد جدید تصدیق می شود. قندهاری می افزاید: یک سیستم بیومتریکی عموما دارای 3 فاز عملیاتی ثبت اطلاعات ، تعیین هویت و تایید هویت است البته برخی از سیستم ها فقط شامل یکی از 2حالت تعیین و تایید هویت هستند. به طور کلی قبل از آن که کاربری توسط سیستم ، مورد شناسایی قرار گیرد، باید اطلاعات مربوط به آن فرد در سیستم ثبت شود. مشخصه بیومتریکی کاربر به وسیله سنسور بیومتریک ، اسکن شده و پس از اعمال یک سری پردازش های اولیه بر تصویر خام به دست آمده ، ویژگی هایی برای توصیف فشرده و مناسب از این نمونه ، استخراج می شود و با توجه به نوع کاربرد، یک کلیشه برای آن کاربر ایجاد شده و در پایگاه داده سیستم ذخیره می شود.در حالت تعیین هویت هم ، هدف آن است که از میان تعدادی هویت مرجع (کلیشه هایی که برای کاربران در داخل پایگاه داده سیستم ذخیره شده است) ، آن مدل هویتی که نزدیکترین و بیشترین شباهت به هویت نامشخص ورودی را دارد، پیدا شود. در حقیقت هویت یک شخص را از طریق جستجو در کل پایگاه داده شناسایی می کند ، به بیان دیگر از یک مقایسه و تطبیق یک به کل استفاده می شود. با توجه به این تعریف واضح است که هر چه تعداد هویتهای مرجع بیشتر باشد احتمال خطا در تعیین هویت بیشتر می شود.همچنین در تایید هویت ، ویژگی های یک هویت نامشخص و مدل هویتی که وی ادعا می کند داده شده است.
مساله این است که آیا ویژگی های این هویت نامشخص ، به اندازه کافی به مدل هویت ادعا شده شباهت دارد یا خیر. در حقیقت این سیستم ، هویت یک شخص را از طریق مقایسه مشخصه بیومتریک برداشته شده از فرد با نمونه ای که از این شخص در پایگاه داده ذخیره شده ، تصدیق می کند. در این مساله ، مستقل از تعداد هویتهای مرجع تنها یک مقایسه صورت می گیرد و بنابراین احتمال خطا مستقل از تعداد هویتهای مرجع است.

 

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۸:٠٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱

 

کف دست،گویای اسرار درونی انسان


 

هر فردی علاوه بر بوی منحصر به فرد،طرح هایی انحصاری در دست های خود دارد که در هیچ دو نفری حتی دو قلوهای یکسان شباهتی میان این طرح ها دیده نشده است.امّا در سال های نه چندان دور،ادعاهایی مبنی بر این که با استفاده از این خطوط و اشکال می توان به خصوصیات فردی یا حتی پزشکی افراد نیز دست پیدا کرد،شده است.

 

دانشمندی به نام گالتون (که یکی از پسرعموهای داروین است) اولین فرد معتبری بود که تشخیص بیماری با معاینه کف دست را به طور جدی مطرح و به جمع آوری اطلاعات اقدام کرد.او در سال 1959 میلادی نشان داد که بیماری منگولیسم که ناشی از نوعی ناهنجاری کروموزومی است در قسمت بالای کف دست نیز خط مشخصه ای به نام تاخوردگی بوزینه تولید می کند.از آن زمان تاکنون،رابطه میان حدود 30 اختلال مادرزادی با طرح های ویژه ی کف دست شناخته شده است که بعضی از آنها حتی پیش از ظهور بیماری آشکارند.در سال 1966 برای اولین بار ارتباط میان آثار ناهنجار کف دست با یک نوع عفونت ویروسی کشف شد.3 نوزاد که مادرانشان در اوایل بارداری سرخک گرفته بودند و تحت مراقبت های پزشکی قرار داشتند با دست های علامت دار به دنیا آمدند و معلوم شد که حتی اگر کودکان هیچ ناراحتی هم پیدا نکنند تاخوردگی غیرمعمول و مشخصی در کف دست خود دارند.


 

چند سال بعد پزشکان بیمارستانی در شهر اوزاکا در ژاپن سیستمی برای ثبت اطلاعات کف دست کودکانی که به دلیل بیماری های مختلف به بیمارستان مراجعه کرده بودند،راه انداختند.پس از جمع آوری دویست هزار اثر کف دست و سوابق بیماری مربوط به صاحبان آنها معلوم شد که میان این طرح ها و بیماری هایی که درمان شده اند،ارتباط بسیار نزدیکی وجود دارد.این پزشکان ادّعا کردند که نه تنها محل خطوط،بلکه ضخامت و طول آنها،زاویه ی 3 خطی ها یا حلقه ها و حتی رنگ آنها در تشخیص بیماری اهمیت دارد.این پزشکان اکنون می توانند فقط با نگاه کردن به اثر کف دست بیمار بگویند که او از یک بیماری مانند نقص تیروئید،انحنای ستون فقرات یا اختلال کبد و کلیه رنج می برند و نیز ادعا می کنند که با دقت بیشتری می توان پیش بینی کرد که مثلاً یک بیمار دچار بیماری عفونی مانند سل و یا شاید سرطان خواهد شد یا خیر؟

 

آنها با یک ذرّه بین طرح اصلی پوست را مطالعه می کنند تا تغییرات بافت و ریتم آن را بیابند.تمام خطوط کوچک را لمس و برآمدگی ها و تاخوردگی های ناشی از آن را یادداشت می کنند و با ضخامت و شکل کف دست،طول نسبی انگشتان و شست،قابلیت انعطاف و شکل مفصل ها و رنگ و بافت ناخن ها و پوست را مطالعه می کنند.تنها پس از همه این مشاهدات است که یک دست شناس،کوشش خواهد کرد درباره شرایط بدنی و روانی شخص اظهارنظر کند.

 

 

به نظر می رسد که فرضیات دست شناسان از پشتوانه ی فیزیولوژیک معتبری بهره مند است.مغز،سیستم اعصاب و اندام های حسی همزمان با پوست از اکتودرم جنین مشتق می شوند و وجود مبدأ مشترک میان آنها به این معناست که در طول زندگی رابطه ی خیلی نزدیکی را با یکدیگر حفظ خواهند کرد و به هیچ وجه غیرمنطقی نیست که فرض کنیم بسیاری از وقایع روی پوست اثر خواهند داشت.مثلاً یرقان یک بیماری کبدی است که در مراحل اولیه به صورت زرد شدن رنگ پوست ظاهر می شود.دردهای روماتیسمی مفاصل،که مفصل استخوان های کوچک را در بر می گیرد نیز ممکن است به صورت خطوط خشک نقره ای رنگی روی پوست ظاهر شود.این آثار خارجی بسیار آشکارند اما بسیاری دیگر از اختلالات بدنی داخلی آثار ظریف تری ظاهر می کنند که تنها با مطالعه دقیق نواحی حساس پوست،مثل پوست دست قابل تشخیص است.

 

مطالعات بلند مدت نشان می دهد که طرح کف دست همواره در تغییرات جزئی است.گزارشی درباره ی یک نقاش ساختمان که از ارتفاع زیادی سقوط کرد و ضربه سختی به سرش خورد و 2 هفته بیهوش شد،نشان می دهد که پس از یک هفته بیهوشی،تمام تاخوردگی های دست نقاش ناپدید شدند انگار با یک اسفنج پاکشان کرده باشند و پس از هشیاری دوباره به تدریج ظاهر شدند.

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ۸:٠٠ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱

 

شکل و خطوط کف دست هرکس همانند اثر انگشت او منحصر به فرد است و هیچ دو انسانی را نمی توان یافت که خطوط کف دست آنها کاملا مشابه باشد.

کف بینان معتقدند که کف دست هر کس اطلاعات بسیار زیادی  را راجع به شخصیت ، منش ، خصوصیات رفتاری ،  مدت عمر و حوادث و وقایعی را که در زندگی فرد رخ می دهد بیان می کند.

بر کف دست هر کس سه خط اصلی وجود دارد  که خط زندگی ، خط قلب و خط سر نامیده می شوند.

چون این سه خط کاملا مشخص و آشکار هستند احتمال هیچ گونه اشتباهی در شناسایی آنها وجود ندارد و در نتیجه نمام کف بینان  در مورد اطلاعاتی که این سه خط به ما می دهند  نظرات تقریبا مشابهی دارند.


خط عشق
 
کف دست راست خود توجه کنید . خط عشق را در روی آن پیدا کنید .

آنگاه با خواندن تفسیر آن در مورد حس عشق در وجود خود شناخت بیشتری پیدا کنید .

 

خط سرنوشت

خط زندگی یا خط حیات ، خطی خمیده است که بر دور پایه انگشت شست چرخیده و در روی یک رگ خونی قرار گرفته است که با قلب ، شکم و دیگر دستگاههای حیاتی ارتباط دارد .

از روی خط زندگی می توان میزان طول عمر فرد ، همچنین وضعیت سلامتی یا بیماری او را در دوره های مختلف زندگی او مشخص کرد .   

 

خط سر
خط سر یا خط نیروهای ذهنی ، مهمترین خط است و نحوه قرار گرفتن این خط در روی هر دو دست مهم و تعیین کننده است.

به طور کلی خط سر در روی دست راست ویژگی تربیتی را در شخص مشخص می کند. کف بینان متقعدند اگر وضعیت و نحوه قرار گرفتن این خط درروی دست چپ و دست راست باشد این شخص دوران اولیه زندگی خود را بدون مشکل و گرفتاری  طی کرده و نیروهای مغزی او به گونه طبیعی رشد یافته اند .

 

تپه های دست
کف بینان قدیمی یونان کف دست را به نواحی مخبلفی تقسیم کرده اند و هر کدام را با نام یکی از سیارات نامگذاری کرده اند و آنها را دارای معانی خاصی می دانند و کیفیات و ویژگی های مختلفی را به آنها نسبت داده اند .


از جمله تپه خورشید را مسئول موفقیت و ثمر بخشی ، سیاره تیر را مسئول علم و دانش و عقل و خرد و تجارت ، سیاره مریخ را مسئول شجاعت و جنگندگی و  انرژی حیات ، سیاره ناهید را مسئول شور و هیجان و عاطفه ، سیاره مشتری را مسئول جاه طلبی و قدرت ، سیاره کیوان را مسئول حس کنجکاوی و دور اندیشی و افسردگی ، و کره ماه را مسئول احساسات رمانتیک و تخیل دانسته اند .

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٧:٥٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱

 

رنگ کف دست

اگر کف دست مثل دست مرده رنگ پریذه به نظر برسد نشانه ی اینست که صاحبش فاقد حرارت بوده و نمی تواند با اشخاص بجوشد.افرادی که دارای اینگونه کف دست هستند خیلی خونسرد و بی حال هستند و از اجتماعات گریزانند.این افراد به عرفانو علوم پنهانی و هر چیزی که جنبه ی راز دارد دلبسته شده و زندگی مرموز و گوشه نشینی را دوست می دارند.

افرادی که کف دستشان گلگون است خیلی بشاش و با طراوت می باشند و از دوستس خیلی لذت می برند.اینها سرشار از نیروی حیاتی بوده و نمی توانند بدبین و گوشه گیر باشند.ولی اگر کف دست بی اندازه سرخ باشد نشانه ی جریان زیاد خون است.اینگونه افراد در هر کاری افراط می کنند.به شدت کار می کنند و به شدت هم عاشق می شوند.اگر خشمگین شوند خشم آنها شدید و خطرناک خواهد بود.در صحبت جملات کوتاه و قوی به کار می برند و در حرکت سریع و چابکند ولی از لحاظ فکری زیاد سرعت انتقال ندارند و کند هستند.

کف دستی که رنگش زرد است(البته این رنگ نباید ناشی از یرقان یا بیماری دیگری باشد)نشانه ی غم و اندوه است.این گونه افراد همیشه اندوهگین و ناراضی بوده و همیشه نق می زنند.این گونه افراد هم از اجتماع گریزانند و دوستان معدودی دارند.

اگر رنگ کف دست کبود باشد دلیل بدی جریان خون است و اگر خیلی کبود باشد دلیل وجود بیماری قلب است.

   + فرزانه (ربابه)دریاباری - ٧:٥٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱٢/۱